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《漢語(yǔ)大詞典》:向言(嚮言)
古籍所載的一種特異現(xiàn)象。嚮,通“ 響 ”。晉書(shū)·五行志中:“ 吳孫休 時(shí), 烏程 人有得困病,及差,能以響言者,言於此而聞於彼。自其所聽(tīng)之,不覺(jué)其聲之大也。自遠(yuǎn)聽(tīng)之,如人對(duì)言,不覺(jué)聲之自遠(yuǎn)來(lái)也。聲之所往,隨其所向,遠(yuǎn)者所過(guò)十?dāng)?shù)里……言不從之咎也?!焙笥脼榻ㄑ灾S喻而使在上者明察下情的典故。 清 錢謙益 《嚮言》詩(shī)序:“善聽(tīng)嚮言者,莫如圣人。有瞻言之圣人,言從作乂,而天下無(wú)嚮言之咎矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:明刺
謂直言諷諫。后漢書(shū)·朱暉樂(lè)恢等傳贊:“ 朱生 受寄,誠(chéng)不愆義, 公叔 辟 梁 ,允納明刺?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:諧隱(諧隱)
猶言微言諷喻。 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·語(yǔ)智·鄭涉》:“ 劉玄佐 鎮(zhèn) 汴 ,嘗以讒怒,欲殺軍將 翟行恭 ,無(wú)敢辨者,處士 鄭涉 能諧隱,見(jiàn) 玄佐 曰:‘聞 翟行恭 抵刑,愿付尸一觀。’ 玄佐 怪之。對(duì)曰:‘嘗聞枉死人面有異,一生未識(shí),故借看耳。’ 玄佐 悟,乃免。”
分類:言諷諷喻
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蹇諤之風(fēng)(蹇諤之風(fēng))  拼音:jiǎn è zhī fēng
為人正直,具有敢言諷諫的作風(fēng)?!度龂?guó)志。卷三七。蜀書(shū)。龐統(tǒng)傳》裴松之注引《習(xí)鑿齒》:「龐統(tǒng)懼斯言之泄宣,知其君之必悟,故眾中匡其失,而不脩常謙之道,矯然太當(dāng),盡其蹇諤之風(fēng)?!挂沧鳌稿乐@之風(fēng)」。