關(guān)鍵詞:
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《漢語大詞典》:人性論(人性論)
關(guān)于人的共同本質(zhì)的理論。一般指離開人的社會性和階級性去解釋人的共同本質(zhì)的剝削階級人性論。人的本質(zhì),乃是一切社會關(guān)系的總和。在階級社會中,具有社會性的人性通常表現(xiàn)為人的階級性,因此不能離開人的階級性去解釋人性。但是社會性并不等同于階級性,把具有社會性的人性完全歸結(jié)為人的階級性,也是不確切的。
《國語辭典》:評釋(評釋)  拼音:píng shì
批評和解釋。如:「唐詩評釋?!?/div>
《國語辭典》:解謎(解謎)  拼音:jiě mí
解開不明白的或難以理解的事物。如:「有關(guān)南美洲印加帝國突然消失的原因,眾說紛紜,仍有待學(xué)者來解謎?!?/div>
《漢語大詞典》:借訓(xùn)(借訓(xùn))
(1).借音義相通的字解釋別的字。 清 劉淇 《〈助字辨略〉自序》:“借訓(xùn),如‘學(xué)之為言效也’、‘齋之為言齊也’是也?!卑创搜砸浴靶А庇?xùn)“學(xué)”、以“齊”訓(xùn)“齋”,謂之借訓(xùn)。
(2).古人解經(jīng)舊注中,凡不見于說文而又不知其所出的義訓(xùn),謂之借訓(xùn)。 清 江藩 《漢學(xué)師承記·閻若璩》:“﹝ 宋半塘 ﹞為《説文解字疏》,詳贍辨博,又益以附、借、備三門,如水部‘沛’字,本 遼東 水名,附訓(xùn)為澤,借訓(xùn)為大,為仆,此皆見於經(jīng)傳者。若見於史者,如漢書·禮樂志:‘神哉沛。’ 師古 注:‘沛,疾也?!?司馬相如 《封禪文》:‘沛然改容?!?師古 注:‘感動。’又《大人賦》:‘沛艾赳螑?!ⅲ骸?張揖 曰:沛艾,駊騀也?!瘎t謂之備也。此乃 宋氏 一家之學(xué)。附者,説文無此訓(xùn),以經(jīng)注訓(xùn)附益之,故曰附。至于借例,與附益無二;又非通借之借,意當時必有一説以處之,不可得聞矣?!?/div>
《漢語大詞典》:譯釋(譯釋)
翻譯并解釋。《文物》1986年第4期:“前人在譯釋文字、考證史實方面,取得的重大成果,是老、中兩代學(xué)者心血的結(jié)晶?!?/div>
分類:翻譯解釋
《國語辭典》:議定書(議定書)  拼音:yì dìng shū
國際文件的一種:(1)指締約國對于條約的補充或修改等問題,所達成的書面協(xié)議。其形式有附于原條約之后或單獨文件。(2)國際會議對某些問題達成協(xié)議,并經(jīng)簽字的紀錄,如《京都議定書》。
《國語辭典》:??妻o典(專科辭典)  拼音:zhuān kē cí diǎn
匯集、解釋專一門類學(xué)科名辭的辭典。如植物大辭典、動物大辭典、音樂辭典等。
《漢語大詞典》:運動學(xué)(運動學(xué))
(1).力學(xué)的一個分科,它只研究物體各種形式的運動。而不考慮引起物體運動的作用力。
(2).體育科學(xué)的一門學(xué)科,以人體解剖學(xué)和力學(xué)來解釋各種體育活動。
《國語辭典》:妄生穿鑿(妄生穿鑿)  拼音:wàng shēng chuān zuò
胡亂的加以穿鑿附會。宋。張君房《云笈七簽。卷六一。服五方靈氣法》:「但世傳不真,妄生穿鑿,唯按此行之,乃見其驗?!?/div>
《國語辭典》:析疑匡謬(析疑匡謬)  拼音:xī yí kuāng miù
解析疑義,糾正謬誤。清。王琦〈李太白全集序〉:「惜李集無有斐然繼起者,爰合三家之注訂之,芟柞繁蕪,補增闕略,析疑匡謬,頻有更定?!?/div>
《漢語大詞典》:隨文釋義(隨文釋義)
謂根據(jù)文章的上下文,對某個詞語作出解釋。 宋 陳亮 《鄭景望〈書說〉序》:“尚書最難看,蓋難得胸臆如此之大;若祇解文義則不難。自 孔安國 以下,為之解者殆百餘家,隨文釋義,人有取焉?!币嘧鳌?隨文析義 ”。二程遺書卷二五:“圣人因事以制名,故不同若此。而后之學(xué)者,隨文析義,求奇異之説,而去圣人之意遠矣?!?/div>
《漢語大詞典》:新三民主義(新三民主義)
指 孫中山 在1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中重新解釋的三民主義。即對外反對帝國主義,對內(nèi)各民族一律平等的民族主義;建立一般平民所共有的民主政治的民權(quán)主義和平均地權(quán)、節(jié)制資本,并實行耕者有其田的民生主義。這時期的三民主義以聯(lián) 俄 、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策為其實質(zhì),也稱三大政策的三民主義。 毛澤東 《紀念孫中山先生》:“紀念他在第一次國共合作時期,把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績?!?/div>
《國語辭典》:茫然費解(茫然費解)  拼音:máng rán fèi jiě
很難解釋或理解。《鏡花緣》第八二回:「只圖講究古音,總是轉(zhuǎn)彎磨祿,令人茫然費解?!?/div>
《國語辭典》:十二門論(十二門論)  拼音:shí èr mén lùn
佛教典籍?!而F摩羅什譯,一卷》。內(nèi)容分十二門解釋大乘空觀。中國佛教三論宗,將它和中論、百論合稱「三論」。是三論宗主要依據(jù)的論典。在中國和日本頗受重視。
《國語辭典》:三世因果  拼音:sān shì yīn guǒ
佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環(huán)境之種種差別的學(xué)說。謂由于過去世的行為,決定現(xiàn)在的狀況,而現(xiàn)在世的行為決定了未來世的處境?,F(xiàn)在的果報,是過去因所造成,而現(xiàn)在所作的一切,又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作,構(gòu)成眾生輪回的現(xiàn)象?!?a target='_blank'>大方廣佛華嚴經(jīng)》卷一六:「三世因果名為處,我第自性為非處。」《四明尊者教行錄》卷一:「三世因果,輪轉(zhuǎn)不息?!?/div>