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《國(guó)語(yǔ)辭典》:所見(jiàn)(所見(jiàn))  拼音:suǒ jiàn
1.所能見(jiàn)到的?!段倪x。楊脩。答臨淄侯箋》:「能識(shí)以來(lái)耳目所見(jiàn),僉曰詭異未之聞也。」《晉書(shū)。卷四九。嵇康傳》:「何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去?」
2.見(jiàn)解?!稘h書(shū)。卷八八。儒林傳。嚴(yán)彭祖?zhèn)鳌罚骸肝ㄅ碜?、安?lè)為明,質(zhì)問(wèn)疑誼,各持所見(jiàn)?!埂段拿餍∈贰返谌呕兀骸改赣H所見(jiàn)極是。孩兒想,外國(guó)人的法子總要自由結(jié)婚,因?yàn)檫@夫妻是天天要在一塊兒的,總要性情合式,才德一般,方才可以婚娶?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一發(fā)(一發(fā))  拼音:yī fā
1.更加、越是?!度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸冈醯娜缋细鐣?huì)彈一曲琴,也覺(jué)得消遣些。近來(lái)想是一發(fā)彈的好了?!埂都t樓夢(mèng)》第一七、一八回:「眾人聽(tīng)了,一發(fā)鬨聲拍手道妙?!?br />2.一同?!端疂G傳》第二回:「我家也有頭口騾馬。教莊客牽去后槽,一發(fā)喂養(yǎng)?!?br />3.發(fā)射一次?!俄n非子。顯學(xué)》:「雖有不恃隱栝,而有自直之箭,自圜之木,良工弗貴也,何則?乘者非一人,射者非一發(fā)也?!?br />4.一經(jīng)發(fā)作?!端问贰>砣牧?。常安民傳》:「今怨忿已積,一發(fā),其害必大,可不謂大憂乎?」
5.乾脆、索性?!度龂?guó)演義》第二七回:「想他去此不遠(yuǎn),我一發(fā)結(jié)識(shí)他,做個(gè)人情。」《紅樓夢(mèng)》第三三回:「不如趁今日一發(fā)勒死了,以絕將來(lái)之患?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:說(shuō)法(說(shuō)法)  拼音:shuō fǎ
1.措辭?!段拿餍∈贰返诙兀骸覆幌豢?,來(lái)了三、四起人,都是如此說(shuō)法?!?br />2.看法、見(jiàn)解。如:「他這種說(shuō)法,毫無(wú)邏輯可言,實(shí)在令人難以接受?!?br />3.宣說(shuō)佛法。如:「現(xiàn)身說(shuō)法」。
4.說(shuō)言不由衷的話?!缎咽篮阊?。卷一○。劉小官雌雄兄弟》:「剛才說(shuō)過(guò),是我請(qǐng)你的,如何又要銀子?恁樣時(shí),到像在下說(shuō)法賣(mài)這肉了。」
5.想辦法?!队魇烂餮?。卷一○。滕大尹鬼斷家私》:「憐你孤兒寡婦,自然該替你說(shuō)法。但聞得善繼得有亡父親筆分關(guān),這怎么處?」《警世通言。卷三一。趙春兒重旺曹家莊》:「曹可成要與春兒贖身,大媽索要五百兩,分文不肯少,可成各處說(shuō)法,尚未到手?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主張(主張)  拼音:zhǔ zhāng
1.對(duì)事物所抱持的意見(jiàn)。唐。韓愈送窮文〉:「各有主張,私立名字?!?br />2.做主、決定?!段饔斡洝返谝凰幕兀骸干嵘磙彰鼩w西去,莫倚旁人自主張。」《紅樓夢(mèng)》第七九回:「兒女之事自有天意前因;況且是他親父主張,何必出頭多事。」
3.把持?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三○:「卻又不知李參軍如何便這般驚恐,連身子多主張不住,只是顫抖抖的?!?br />4.主宰?!肚f子。天運(yùn)》:「孰主張是?孰綱維是?」
《漢語(yǔ)大詞典》:知見(jiàn)(知見(jiàn))
(1).見(jiàn)識(shí);見(jiàn)解。漢書(shū)·文帝紀(jì):“令至其悉思朕之過(guò)失,及知見(jiàn)之所不及,匄以啟告朕?!?明 李贄 《史綱評(píng)要·宋神宗皇帝》:“ 介甫 之病,坐不近人情,故 君實(shí) 明快之言,如不聞也,然豈但 介甫 已乎,凡稍有知見(jiàn)者俱如是矣?!?魯迅 《墳·文化偏至論》:“往所理想,在知見(jiàn)情操,兩皆調(diào)整,若主智一派,則在聰明睿智,能移客觀之大世界于主觀之中者。” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章第二節(jié):“從這多數(shù)的征伐事項(xiàng)中,可以抽繹出下列的幾項(xiàng)知見(jiàn)?!?br />(2).看見(jiàn),知道。 宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷九:“時(shí)都統(tǒng) 馮湛 帳前適有一人在傍知見(jiàn)?!?span id="vuggqen" class="book">《廿載繁華夢(mèng)》第二回:“海關(guān)里有兩個(gè)冊(cè)房……一個(gè)是造真冊(cè)的,一個(gè)是造假冊(cè)的。真冊(cè)的自然是海關(guān)大臣和庫(kù)書(shū)知見(jiàn);假冊(cè)的就拿來(lái)虛報(bào)皇上?!?陳殘?jiān)?《山谷風(fēng)煙》第三六章:“大嫂, 劉 家的事你也知道,家公家婆做過(guò)什么,你也知見(jiàn)。”
(3).佛教語(yǔ)。知為意識(shí),見(jiàn)為眼識(shí),意謂識(shí)別事理、判斷疑難。 宋 秦觀 《法云寺長(zhǎng)老疏文》:“無(wú)前后來(lái)去之際,有解脫知見(jiàn)之因?!?清 龔自珍 《重輯〈六妙門(mén)〉序》:“不停心,則雖有無(wú)上知見(jiàn),為煩惱風(fēng)動(dòng)搖慧燈,若存若滅……制心一處,何事不辦,如開(kāi)佛知見(jiàn)矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:見(jiàn)處(見(jiàn)處)
見(jiàn)地;見(jiàn)解。 宋 許顗 彥周詩(shī)話:“僕嘗三復(fù)玩味之,知前輩觀書(shū),自有見(jiàn)處?!?明 李贄 《答周西巖書(shū)》:“據(jù)渠見(jiàn)處,恰似有人生知,又有人不生知。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目光  拼音:mù guāng
1.眼神。如:「目光炯炯」。
2.指人的識(shí)見(jiàn)。如:「目光短淺」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:識(shí)見(jiàn)(識(shí)見(jiàn))  拼音:shì jiàn
見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。棲逸》:「郗尚書(shū)與謝居士善。常稱:『謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人,可以累心處都盡?!弧埂冻蹩膛陌阁@奇》卷六:「此是賈秀才識(shí)見(jiàn)高強(qiáng),也是觀世音見(jiàn)他虔誠(chéng),顯此靈通,指破機(jī)關(guān)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:見(jiàn)識(shí)(見(jiàn)識(shí))  拼音:jiàn shì
1.接觸事物、增廣見(jiàn)聞?!都t樓夢(mèng)》第二九回:「倒要將哥兒的這玉請(qǐng)了下來(lái),托出去給那些遠(yuǎn)來(lái)的道友并徒子徒孫們見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)?!埂段拿餍∈贰返谝话嘶兀骸纲Z家三兄弟也要同去見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。」
2.經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)?!度龂?guó)演義》第一七回:「汝家屠沽小輩,有何見(jiàn)識(shí)!」《儒林外史》第一回:「此兄不但才高,胸中見(jiàn)識(shí),大是不同,將來(lái)名位不在你我之下?!?br />3.計(jì)謀、手段?!段饔斡洝返谌寤兀骸改悄Р恢莻€(gè)見(jiàn)識(shí),只道是句老實(shí)言語(yǔ)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:只眼(隻眼)
(1).比喻獨(dú)特的見(jiàn)解。 宋 陸游 《書(shū)志》詩(shī):“讀書(shū)雖復(fù)具隻眼,貯酒其如無(wú)別腸?!?明 焦竑 焦氏筆乘·玉川子:“晚 唐 詩(shī)人,予最喜 玉川子 及 司空表圣 二人,人品甚高,不為勢(shì)利所汨沒(méi),故其詩(shī)能不涉世俗蹊徑,此非具隻眼者,安能別之。” 清 薛雪 一瓢詩(shī)話:“有志者當(dāng)自具隻眼,溯流而上,必得其源?!?br />(2).圍棋術(shù)語(yǔ)。一眼。成片白子或黑子中之空隙,對(duì)手不能下子,但只眼不成活棋。 唐 王績(jī) 《圍棋詩(shī)》殘句:“雙關(guān)防易斷,隻眼畏難全?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:見(jiàn)地(見(jiàn)地)  拼音:jiàn dì
見(jiàn)解、主張。如:「他的這番評(píng)析很有見(jiàn)地。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:理解  拼音:lǐ jiě
1.了解、明白事理?!端问?。卷四三三。儒林傳三。林光朝傳》:「然未嘗著書(shū),惟口授學(xué)者,使之心通理解?!?br />2.能以自己的口語(yǔ)、文字或其他符號(hào),將已知的事實(shí)與原理、原則作成解釋,稱為「理解」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:講法(講法)  拼音:jiǎng fǎ
說(shuō)法、措詞或敘述的方法。如:「警方辦案仔細(xì),舉證詳盡,將嫌犯矯飾的講法一一駁斥。」
《漢語(yǔ)大詞典》:遺說(shuō)(遺説)
(1).前人遺留下來(lái)的學(xué)說(shuō)、見(jiàn)解等。 宋 蘇轍 《和子瞻監(jiān)試舉人》:“傳家足墳史,遺説本精約?!?元 劉因 《〈莊周夢(mèng)蝶圖〉序》:“雖然, 周 已矣,其遺説,亦其夢(mèng)中之一栩栩也?!?清 惲敬 《二集目錄》:“后進(jìn)之士竊圣人遺説,規(guī)而畫(huà)之,睇而斵之,於是經(jīng)義與文集并為一物?!?br />(2).指前人遺漏而未曾闡述過(guò)的見(jiàn)解。 宋 鄭友賢 《〈孫子十家注遺說(shuō)〉序》:“頃因餘暇,撫 武 之微旨,而出於十家之不解者,略有數(shù)十事,託或者之問(wèn),具其應(yīng)答之義,名曰《十註遺説》?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目論(目論)  拼音:mù lùn
1.全憑目之所見(jiàn),即遽下論斷。指見(jiàn)識(shí)淺薄。
2.不自見(jiàn)其過(guò)失?!妒酚洝>硭囊?。越王句踐世家》:「今王知晉之失計(jì),而不自知越之過(guò),是目論也。」