關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
典故
老遼東
　
避遼東
　
遼東管幼安
　　
布襦裙
　
管寧皂帽
　
短衣皂帽
　
皂帽遼東客
　
管寧投老
　
遼東漂泊
　
幼安漂泊
　
管寧棲遼海

相關(guān)人物
管寧


《三國志》卷十一〈魏書·管寧傳〉～354～
管寧字幼安，北海朱虛人也。年十六喪父，中表憫其孤貧，咸共贈赗，悉辭不受，稱財以送終。長八尺，美須眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學(xué)于異國，并敬善陳仲弓。天下大亂，聞公孫度令行于海外，遂與原及平原王烈等至于遼東。度虛館以候之。既往見度，乃廬于山谷。時避難者多居郡南，而寧居北，示無遷志，后漸來從之。太祖為司空，辟寧，度子康絕命不宣。中國少安，客人皆還，唯寧晏然若將終焉。黃初四年，詔公卿舉獨行君子，司徒華歆薦寧。文帝即位，徵寧，遂將家屬浮海還郡，公孫恭送之南郊，加贈服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「寧在遼東，積三十七年乃歸?！棺詫幹畺|也，度、康、恭前后所資遺，皆受而藏諸。既已西渡，盡封還之。詔以寧為太中大夫，固辭不受?！渣S初至于青龍，徵命相仍，常以八月賜牛酒。詔書問青州刺史程喜：「寧為守節(jié)高乎，審老疾?頓邪？」喜上言：「寧有族人管貢為州吏，與寧鄰比，臣常使經(jīng)營消息。貢說：『寧常著皂帽、布襦褲、布裙，隨時單復(fù)，出入閨庭，能自任杖，不須扶持。四時祠祭，輒自力強，改加衣服，著絮巾，故在遼東所有白布單衣，親薦饌饋，跪拜成禮。寧少而喪母，不識形象，常特加觴，泫然流涕。又居宅離水七八十步，夏時詣水中澡灑手足，窺于園圃?！怀嫁駥幥昂筠o讓之意，獨自以生長潛逸，耆艾智衰，是以棲遲，每執(zhí)謙退。此寧志行所欲必全，不為守高?！?/span>

簡釋

遼東帽：指清高，有操守；或喻隱居不仕。宋文天祥《正氣歌》：“或為遼東帽，清操厲冰雪?！?/p>

典故　
歌來暮
　　　　
歌襦褲
　　
歌褲襦
　
歌叔度
　　
一襦五褲
　　
民五褲
　
民有褲襦
　
褲襦恩
　　　
襦溫褲暖
　
叔度歌
　
頌襦褲
　
五褲得歌
　
楚瑤襦褲
　　
民謠豈敢褲
　　
襦褲歌詠
　
五褲換破衣
　
五褲瑤

相關(guān)人物
廉范


《后漢書》卷三十一《廉范傳》
廉范字叔度，京兆杜陵人，趙將廉頗之后也。……建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。成都民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。范乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：「廉叔度，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五绔?！乖谑駭?shù)年，坐法免歸鄉(xiāng)里。范世在邊，廣田地，積財粟，悉以賑宗族朋友。

例句

五褲有前聞，斯言我非詐。 元稹 茅舍

遙想廬陵郡，還聽叔度歌。 劉長卿 送梁郎中赴吉州

太守新臨郡，還逢五褲歌。 李端 送張少府赴夏縣

雖微五褲詠，幸免兆人詛。 白居易 和三月三十日四十韻

路喧歌五褲，軍醉感單醪。 白居易 寄獻北都留守裴令公

水寒不見雙魚信，風(fēng)便唯聞五褲謳。 羅隱 秋日有寄姑蘇曹使君

慚愧蒼生還有意，解歌襦褲至如今。 羅隱 重過隨州故兵部李侍郎恩知因抒長句

典故
襦褲恩

相關(guān)人物
蕭統(tǒng)


《梁書》卷八《昭明太子傳》
普通中，大軍北討，京師谷貴，太子因命菲衣減膳，改常饌為小食。每霖雨積雪，遣腹心左右，周行閭巷，視貧困家，有流離道路，密加振賜。又出主衣綿帛，多作襦褲，冬月以施貧凍。若死亡無可以斂者，為備棺槥。每聞遠近百姓賦役勤苦，輒斂容色。常以戶口未實，重于勞擾。

例句

賓客不見綈袍惠，黎庶未沾襦褲恩。 白居易 醉后狂言酬贈蕭殷二協(xié)律

《國語辭典》：羅襦（羅襦）　　拼音：luó rú
絲質(zhì)的短衣。唐。盧照鄰 〈長安古意〉詩：「羅襦寶帶為君解，燕歌趙舞為君開?！固?。張籍〈節(jié)婦吟寄東平李司空師道〉詩：「感君纏綿意，系在紅羅襦?！?/div>
分類：細密短衣
《國語辭典》：襦褲（襦褲）　　拼音：rú kù
衣褲?！抖Y記。內(nèi)則》：「衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)幼儀，請肄簡諒?！?/div>
分類：短衣衣服
《國語辭典》：襦褲歌（襦褲歌）　　拼音：rú kù gē
漢代廉范任蜀郡太守時，政治清明，人民生活富裕，因此人們作「襦褲歌」頌揚他。典出《后漢書。卷三一。廉范傳》。后用以表彰政治清廉，百姓富庶。
《漢語大詞典》：褲襦
(1).《后漢書·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五袴?！焙笏煲浴把F襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?！?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩：“今年蠶市數(shù)州禁，中有遺民懷袴襦?！?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 ?！?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數(shù)種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲?！?宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“方初見時，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新。”
《漢語大詞典》：珠襦
(1).貫珠為飾的短衣，古代帝、后所服。《漢書·霍光傳》：“太后被珠襦，盛服坐武帳中?！?顏師古 注引 晉灼 曰：“貫珠以為襦，形若今革襦矣。” 清 錢士馨 《甲申三月紀(jì)事》詩：“血濺珠襦迷斷篋，露零銀樹覆宮墻?！?清 查慎行 《花田詠古》：“珠襦夢斷鴉啼曙，粉麝香消雨洗春?！?br />(2).古代帝、后及貴族的殮服。 元 虞集 《賦吳郡陸友仁得白玉方印》詩：“珠襦已隨黃土化，此物還同金雁翔。” 清 唐孫華 《耶律丞相墓》詩：“君不見， 趙 家玉匣埋 皋亭 ，珠襦甲帳同飄零?！?/div>
分類：短衣貴族
《駢字類編》：繡襦（繡襦）
唐 李商隱 南朝 玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。
《漢語大詞典》：無襦（無襦）
沒有短襖。謂衣服單薄。《后漢書·廉范傳》：“﹝百姓﹞乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝?！?span id="w4zbnfr" class="book">《晉書·劉弘傳》：“兵年過六十，羸疾無襦?！?/div>
《漢語大詞典》：裙襦
(1).裙子與短襖。《莊子·外物》：“未解裙襦，口中有珠?！?span id="ywzgnk7" class="book">《陳書·孝行傳·殷不害》：“ 簡文 又以 不害 善事親，賜其母 蔡氏 錦裙襦、氈席、被褥，單復(fù)畢備?！?br />(2).借指婦女。 宋 陶谷 《清異錄·黑心符》：“守一州則夫人并坐，論道經(jīng)邦；奮庸熙載則于飛對內(nèi)殿，連理入都堂，粉黛判賞罰，裙襦執(zhí)生殺矣?！?清 周亮工 《書影》卷八：“妮子著力不徤，縱此三寇要是裙襦伎倆耳。”
《漢語大詞典》：布襦
布制的短衣。《北史·蕭寶夤傳》：“﹝ 寶夤 ﹞脫本衣服，著烏布襦，腰繫千許錢，潛赴 江 畔?！?span id="nbhzwtg" class="book">《資治通鑒·唐懿宗咸通十年》：“ 勛 解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人。” 胡三省 注：“襦，短衣也?！?/div>
分類：短衣
《漢語大詞典》：綺襦（綺襦）
見“ 綺襦紈絝 ”。
《漢語大詞典》：綺襦紈绔（綺襦紈絝）
綾綢衣褲。綾綢之類古代為顯貴者所服，因用以指富貴子弟。多含貶義。《漢書·敘傳上》：“﹝ 班伯 ﹞出與 王 許 子弟為羣，在於綺襦紈絝之間，非其好也?！?顏師古 注：“紈，素也，綺，今細綾也。并貴戚子弟之服?！币嘧鳌?綺襦紈袴 ”。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“舉口不離綺襦紈袴之側(cè)，游步不去勢利酒客之門?！币嗍∽鳌?綺襦 ”。 唐 劉禹錫 《薦處士王龜狀》：“樂處士之號，不汩綺襦之間?！?清 孫枝蔚 《壽汪生伯先生閔老夫人》詩：“堂中綺襦集，門前華轂馳。”
《駢字類編》：紅襦（紅襦）
宋 徐積 送李端叔 東南美者有吳姬，紅襦繡袂無所施。把酒一卮輕皓腕，得詩一句勝蛾眉。
《駢字類編》：一襦
唐 寒山 詩三百三首 其八十二 我今有一襦，非羅復(fù)非綺。
宋 陸游 晚秋農(nóng)家八首 其四 西鄰女受聘，賀之以一襦。
《駢字類編》：錦襦（錦襦）
唐 張祜 琴曲歌辭 雉朝飛操 朱冠錦襦聊日整，漠漠霧中如衣褧。
《國語辭典》：遼東帽（遼東帽）　　拼音：liáo dōng mào
三國時魏國人管寧，清貧賢能，魏明帝欲禮聘為官，寧不為所動。居住遼東達二十年之久，常戴一頂黑帽，人稱「遼東帽」。見《三國志。卷一一。魏書。袁張涼國田王邴管傳。管寧》。后比喻能堅守清高操守的人。宋。文天祥 〈正氣歌〉：「或為遼東帽，清操厲冰雪?！?/div>
《漢語大詞典》：五褲歌
指五袴謠。 宋 蘇軾 《次韻子由送陳侗知陜州》：“君獨一麾去，欲賡五袴歌。” 清 趙翼 《擢授貴西兵備道紀(jì)恩述懷》詩：“長途但擬單車赴，遺愛慚無五袴歌?！?/div>
《漢語大詞典》：五褲詠（五袴詠）
指五袴謠。 宋 王禹偁 《對雪感懷呈翟使君馮中允同年》詩：“深聞五袴詠，略減貳車愁?！?/div>
《漢語大詞典》：五褲謠（五袴謡）
稱頌地方官吏善政的歌謠。 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩：“歌樂雖盈耳，慚無五袴謡。” 明 高啟 《送長洲周丞陞吳縣令》：“寂寞 長洲 路，空聞五袴謡?！眳⒁姟?五絝 ”。
《漢語大詞典》：五绔（五絝）
亦作“ 五褲 ”。 《后漢書·廉范傳》：“﹝ 范 ﹞ 建初 中，遷 蜀郡 太守……舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五絝。’”后以“五絝”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 儲光羲 《晚次東亭獻鄭州宋使君文》：“籍籍歌五袴，祁祁頌千箱?！?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞：“莫信君門萬里，但使民歌五袴，歸詔鳳凰啣。”《金瓶梅詞話》第六六回：“又久仰貴任榮修德政，舉民有五袴之曲，境有三留之譽?！?清 錢謙益 《戶部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》：“爾之字人可以庶，爾之祥刑可以教……〈無衣〉五袴之謡豈遂遜於前烈乎？”
《漢語大詞典》：五褲謳（五袴謳）
指五袴謠。 唐 羅隱 《秋日有寄姑蘇曹使君》詩：“水寒不見雙魚信，風(fēng)便唯聞五袴謳。”
《漢語大詞典》：來何暮（來何暮）
本為 東漢 蜀郡 百姓對太守 廉范 的頌辭，后用為贊揚地方官德政之典。 唐 韓愈 《題合江亭寄刺使鄒君》詩：“老郎來何暮，高唱久乃和。”詳“ 來暮 ”。
《漢語大詞典》：來暮（來暮）
《后漢書·廉范傳》：“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴?！?叔度 ， 廉范 字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》：“藩維克振，既參來暮之歌；邦國不空，自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇樂》詞：“擁朱旛，喜色歡聲，處處競歌來暮?！?何啟 胡禮垣 《曾論書復(fù)》：“《卿云》之歌，金天之頌，來暮之嘆，去思之碑，無當(dāng)亦無謂也。”
《漢語大詞典》：廉公褲
見“ 廉袴 ”。
《漢語大詞典》：廉褲
據(jù)《后漢書·廉范傳》載， 廉范 ，字 叔度 ， 建初 中為 蜀郡 太守，廢除禁止百姓點燈夜作的舊制。百姓稱便，作《五袴歌》以頌其功德。后遂以“廉袴”作為民眾稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 李商隱 《為裴懿無私祭薛郎中袞文》：“ 漢 滎 出牧， 晉 議州兵， 廉 袴歌送， 劉 錢 贈行?！币嘧鳌?廉公袴 ”。 清 趙翼 《前守韋緣事罷官詩以送別》：“民猶爭誦 廉公 袴，我敢相矜 范叔 袍。”參見“ 五絝 ”。
《國語辭典》：歌五褲（歌五褲）　　拼音：gē wǔ kù
廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈火做事的制度，百姓用五褲歌來歌頌他的功績。典出《后漢書。卷三一。廉范傳》。后用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績。唐。儲光羲〈晚次東亭獻鄭州宋使君文〉詩：「籍籍歌五褲，祁祁頌千箱?！顾巍Ｐ翖壖病此{(diào)歌頭。寒食不小住〉詞：「莫信君門萬里，但使民歌五褲，歸詔鳳凰銜?！?/div>
《漢語大詞典》：歌褲
《后漢書·廉范傳》載： 廉范 字 叔度 ，為 蜀郡 太守時，“ 成都 民物豐盛，邑宇逼側(cè)，舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮？不禁火，民安作。平生無襦今五袴?！焙笏煲浴案柩F”為歌頌官吏德政之典。 宋 梅堯臣 《送閻中孚郎中知磁州》詩：“持麾邦寄重，歌袴民欣早?！?/div>
《漢語大詞典》：褲襦歌
對地方官吏善政的稱頌。 宋 楊萬里 《辛卯五月送邱宗卿太傅出守秀州》詩：“身達當(dāng)難免，能稱未要多。但無田里嘆，不必袴襦歌?！?宋 王禹偁 《戲題二章述滁州官況寄翰林舊同院》詩之一：“小郡既無衣襖使，豐年兼有袴襦歌。”參見“ 袴襦 ”。
《漢語大詞典》：褲襦
(1).《后漢書·廉范傳》：“遷 蜀郡 太守……百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來何暮，不禁火，民安作，平生無襦今五袴。’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。 唐 黃滔 《泉州開元寺佛殿碑記》：“初，僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而謂 竺 乾 之道與 尼聃 鼎?！?宋 蘇軾 《慶源宣義王丈求紅帶》詩：“今年蠶市數(shù)州禁，中有遺民懷袴襦?！?清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“豈有袴襦留 叔度 ，空傳尸祝到 庚桑 ?！?br />(2).衣褲。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》：“數(shù)種袴襦秋未贖，羨他鄰巷搗衣聲?！?宋 洪邁 《夷堅甲志·葉若谷》：“方初見時，著粉青衫，水紅袴襦，既久未嘗易衣，然常如新。”