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《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣缽（衣缽）　　拼音：yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂?！度龂?guó)演義》第二七回：「貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處云游也?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二六：「亦且衣缽充實(shí)，家道從容?！?br />2.泛指老師所傳授的思想、學(xué)術(shù)、技能。宋。楊萬(wàn)里 〈贈(zèng)王婿時(shí)可〉詩(shī)：「兩家不是無(wú)家法，何須外人問(wèn)衣缽。」《通俗編。服飾》引《邵氏聞見(jiàn)錄》：「君文宜冠多士，屈居十三者，欲君傳老夫衣缽耳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：傳衣缽（傳衣缽）　　拼音：chuán yī bō
佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳，作為佛法傳承的信證。后泛稱學(xué)術(shù)技能的授受為「?jìng)饕吕彙??！端问?。卷二四九。范質(zhì)傳》：「舉進(jìn)士時(shí)，和凝以翰林學(xué)士典貢部，覽質(zhì)所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之『傳衣缽』?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：付衣缽（付衣缽）　　拼音：fù yī bō
泛指思想、技術(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授。參見(jiàn)「衣缽相傳」條?！队讓W(xué)瓊林。卷三。器用類》：「付衣缽，傳道之稱?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣缽相傳（衣缽相傳）　　拼音：yī bō xiāng chuán
佛教禪宗以交付衣缽給弟子，代表他已開(kāi)悟得法。衣缽相傳，指師父?jìng)鞣ńo弟子，弟子也得到師父禪法的精華。語(yǔ)本《舊唐書(shū)。卷一九一。方伎列傳。神秀》：「昔后魏末，有僧達(dá)摩者，本天竺王子，以護(hù)國(guó)出家，入南海，得禪宗妙法，云自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授?！购蠓褐杆枷搿⒓夹g(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授?！剁R花緣》第六○回：「這是衣缽相傳，亦非偶然?！挂沧鳌敢吕徴?zhèn)鳌埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣缽真?zhèn)鳎ㄒ吕徴鎮(zhèn)鳎　?span id="hgwkiyo" class='label'>拼音：yī bō zhēn chuán
泛指思想、技術(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授。參見(jiàn)「衣缽相傳」條。《幼學(xué)瓊林。卷二。師生類》：「稱得秘授，衣缽真?zhèn)??！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣缽塔（衣缽塔）　　拼音：yī bō tǎ
供奉僧尼袈裟與飯盂的塔?！?a target='_blank'>儒林外史》第二八回：「中間便是唐玄奘法師的衣缽塔?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：掛錫（掛錫）
亦作“掛錫”。 游方僧投宿寺院。因投宿時(shí)把衣缽錫杖掛在僧堂鉤上，故稱。 唐 裴休 《贈(zèng)黃蘗山僧希運(yùn)》詩(shī)：“掛錫十年棲 蜀 水，浮杯今日渡 漳 濱?！?span id="8bbka87" class="book">《醒世恒言·佛印師四調(diào)琴娘》：“其時(shí) 佛印 游方轉(zhuǎn)來(lái)，仍舊在 相國(guó)寺 掛錫?！?span id="mvlc2v3" class="book">《痛史》第二四回：“本廟的不過(guò)四五十人，近來(lái)倒是掛錫的客師甚多?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：法嗣
(1).佛教語(yǔ)。禪宗指繼承祖師衣缽而主持一方叢林的僧人。 宋 蘇軾 《器之好談禪戲語(yǔ)器之可同參玉板長(zhǎng)老》詩(shī)：“叢林真 百丈 ，法嗣有橫枝。”《紅樓夢(mèng)》第二二回：“五祖欲求法嗣，令諸僧各出一偈?！?br />(2).指學(xué)藝等方面的繼承人。 宋 施彥執(zhí) 《北窗炙輠》卷上：“時(shí)夜半起，槌其法嗣門(mén)，索火甚急，法嗣知其得句也?！?金 王若虛 《滹南詩(shī)話》卷三：“ 魯直 開(kāi)口論句法，此便是不及古人處，而門(mén)徒親黨以衣鉢相傳，號(hào)稱法嗣，豈詩(shī)之真理也哉？” 元 劉塤 《隱居通議·詩(shī)歌一》：“合二十五人以為法嗣，謂其原流皆出 豫章 也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：缽袋（鉢袋）
亦作“缽帒”。猶衣缽。佛教中由師授徒表示傳法的袈裟和缽。引申為傳授下來(lái)的思想、學(xué)術(shù)、技能等。 宋 陸游 《別建安》詩(shī)之一：“三十年來(lái)云水僧，常挑鉢帒繫行縢?！?宋 陸游 《示子聿》詩(shī)：“我死汝應(yīng)傳鉢袋，勉持愚直報(bào)明時(shí)?！?清 查慎行 《得樹(shù)樓雜鈔》卷十五：“鉢袋，猶禪家所云衣鉢也。惟 放翁 詩(shī)常用之。”
《漢語(yǔ)大詞典》：信具
佛教禪宗傳法，授衣缽以為憑信，因稱衣缽為信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》：“ 大鑒 始以能勞苦服役，一聽(tīng)其言，言希以究，師用感動(dòng)，遂受信具。循隱 南海 上，人無(wú)聞知?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：信器
即信具。指佛教禪宗傳法的衣缽。 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“不有信器，眾生曷歸？” 清 周亮工 《書(shū)影》卷十：“六祖衣傳自 達(dá)磨 ，本西方諸佛授法信器，乃西域屈昫布緝木棉為之。”參見(jiàn)“ 信具 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：信具
佛教禪宗傳法，授衣缽以為憑信，因稱衣缽為信具。 唐 柳宗元 《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》：“ 大鑒 始以能勞苦服役，一聽(tīng)其言，言希以究，師用感動(dòng)，遂受信具。循隱 南海 上，人無(wú)聞知。”
《漢語(yǔ)大詞典》：遺徒（遺徒）
某人死后遺下的門(mén)徒。泛指繼承某人衣缽的人。 唐 賈至 《〈工部侍郎李公集〉序》：“可謂 孔 門(mén)之弟， 洙 泗 遺徒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：掛褡（掛褡）　　拼音：guà dā
游方僧侶投寺寄住。如：「今晚暫且掛褡于相國(guó)寺，明兒再趕路?！挂沧鳌笒齑睢?。
《漢語(yǔ)大詞典》：缽授（鉢授）
猶授缽。僧侶傳授衣缽等法物。引申為思想、學(xué)術(shù)、技能方面的傳授與繼承。 清 錢(qián)謙益 《文毅趙公神道碑》：“于是乎燈傳鉢授，為留中永錮之法?！?