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佛典
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詞典
衣缽
傳衣缽
付衣缽
衣缽相傳
衣缽真?zhèn)?/a>
衣缽塔
分類詞匯
衣缽
掛錫
法嗣
缽袋
信具
信器
遺徒
掛褡
缽授
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
衣缽(衣缽)
拼音:
yī bō
1.佛教僧尼的袈裟與飯盂?!度龂?guó)演義》第二七回:「貧僧此處難容,收拾衣缽,亦往他處云游也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二六:「亦且衣缽充實(shí),家道從容?!?br />2.泛指老師所傳授的思想、學(xué)術(shù)、技能。宋。
楊萬(wàn)里
〈
贈(zèng)王婿時(shí)可
〉詩(shī):「兩家不是無(wú)家法,何須外人問(wèn)衣缽。」《通俗編。服飾》引《邵氏聞見(jiàn)錄》:「君文宜冠多士,屈居十三者,欲君傳老夫衣缽耳?!?/div>
分類:
佛教
佛家
衣缽
僧尼
僧家
衣食
袈裟
師徒
傳授
資財(cái)
法器
師傳
思想
學(xué)問(wèn)
技能
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
傳衣缽(傳衣缽)
拼音:
chuán yī bō
佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳,作為佛法傳承的信證。后泛稱學(xué)術(shù)技能的授受為「?jìng)饕吕彙??!端问?。卷二四九。范質(zhì)傳》:「舉進(jìn)士時(shí),和凝以翰林學(xué)士典貢部,覽質(zhì)所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之『傳衣缽』?!?/div>
分類:
傳授
佛法
袈裟
食具
佛教
禪宗
初祖
五祖
后
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
付衣缽(付衣缽)
拼音:
fù yī bō
泛指思想、技術(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授。參見(jiàn)「衣缽相傳」條?!队讓W(xué)瓊林。卷三。器用類》:「付衣缽,傳道之稱?!?/div>
分類:
思想
技術(shù)
學(xué)術(shù)
傳授
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
衣缽相傳(衣缽相傳)
拼音:
yī bō xiāng chuán
佛教禪宗以交付衣缽給弟子,代表他已開(kāi)悟得法。衣缽相傳,指師父?jìng)鞣ńo弟子,弟子也得到師父禪法的精華。語(yǔ)本《舊唐書(shū)。卷一九一。方伎列傳。神秀》:「昔后魏末,有僧達(dá)摩者,本天竺王子,以護(hù)國(guó)出家,入南海,得禪宗妙法,云自釋迦相傳,有衣缽為記,世相付授?!购蠓褐杆枷搿⒓夹g(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授?!剁R花緣》第六○回:「這是衣缽相傳,亦非偶然?!挂沧鳌敢吕徴?zhèn)鳌埂?/div>
分類:
中國(guó)
禪宗
師徒
初祖
學(xué)藝
五祖
祖師
繼承
傳授
道法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
衣缽真?zhèn)鳎ㄒ吕徴鎮(zhèn)鳎 ?span id="hgwkiyo" class='label'>拼音:yī bō zhēn chuán
泛指思想、技術(shù)、學(xué)術(shù)等的傳授。參見(jiàn)「衣缽相傳」條。《幼學(xué)瓊林。卷二。師生類》:「稱得秘授,衣缽真?zhèn)??!?/div>
分類:
思想
技術(shù)
學(xué)術(shù)
傳授
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
衣缽塔(衣缽塔)
拼音:
yī bō tǎ
供奉僧尼袈裟與飯盂的塔?!?a target='_blank'>儒林外史》第二八回:「中間便是唐玄奘法師的衣缽塔?!?/div>
分類:
供奉
僧尼
袈裟
《漢語(yǔ)大詞典》:
掛錫(掛錫)
亦作“掛錫”。 游方僧投宿寺院。因投宿時(shí)把衣缽錫杖掛在僧堂鉤上,故稱。 唐
裴休
《贈(zèng)黃蘗山僧希運(yùn)》
詩(shī):“掛錫十年棲 蜀 水,浮杯今日渡 漳 濱?!?span id="8bbka87" class="book">《醒世恒言·佛印師四調(diào)琴娘》:“其時(shí) 佛印 游方轉(zhuǎn)來(lái),仍舊在 相國(guó)寺 掛錫?!?span id="mvlc2v3" class="book">《痛史》第二四回:“本廟的不過(guò)四五十人,近來(lái)倒是掛錫的客師甚多?!?/div>
分類:
游方
投宿
寺院
衣缽
錫杖
僧堂
《漢語(yǔ)大詞典》:
法嗣
(1).佛教語(yǔ)。禪宗指繼承祖師衣缽而主持一方叢林的僧人。 宋
蘇軾
《器之好談禪戲語(yǔ)器之可同參玉板長(zhǎng)老》
詩(shī):“叢林真 百丈 ,法嗣有橫枝。”
《
紅樓夢(mèng)
》
第二二回:“五祖欲求法嗣,令諸僧各出一偈?!?br />(2).指學(xué)藝等方面的繼承人。 宋 施彥執(zhí)
《北窗炙輠》
卷上:“時(shí)夜半起,槌其法嗣門(mén),索火甚急,法嗣知其得句也?!?金
王若虛
《
滹南詩(shī)話
》
卷三:“ 魯直 開(kāi)口論句法,此便是不及古人處,而門(mén)徒親黨以衣鉢相傳,號(hào)稱法嗣,豈詩(shī)之真理也哉?” 元 劉塤
《
隱居通議·詩(shī)歌一
》
:“合二十五人以為法嗣,謂其原流皆出 豫章 也?!?/div>
分類:
佛教語(yǔ)
學(xué)藝
禪宗
宗指
繼承
繼承人
祖師
衣缽
主持
持一
叢林
僧
《漢語(yǔ)大詞典》:
缽袋(鉢袋)
亦作“缽帒”。猶衣缽。佛教中由師授徒表示傳法的袈裟和缽。引申為傳授下來(lái)的思想、學(xué)術(shù)、技能等。 宋 陸游
《別建安》
詩(shī)之一:“三十年來(lái)云水僧,常挑鉢帒繫行縢?!?宋
陸游
《示子聿》
詩(shī):“我死汝應(yīng)傳鉢袋,勉持愚直報(bào)明時(shí)?!?清
查慎行
《得樹(shù)樓雜鈔》
卷十五:“鉢袋,猶禪家所云衣鉢也。惟 放翁 詩(shī)常用之。”
分類:
衣缽
佛教
授徒
傳法
袈裟
《漢語(yǔ)大詞典》:
信具
佛教禪宗傳法,授衣缽以為憑信,因稱衣缽為信具。 唐
柳宗元
《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》
:“ 大鑒 始以能勞苦服役,一聽(tīng)其言,言希以究,師用感動(dòng),遂受信具。循隱 南海 上,人無(wú)聞知?!?/div>
分類:
佛教
禪宗
傳法
衣缽
憑信
九月
《漢語(yǔ)大詞典》:
信器
即信具。指佛教禪宗傳法的衣缽。 唐
劉禹錫
《佛衣銘》
:“不有信器,眾生曷歸?” 清
周亮工
《書(shū)影》
卷十:“六祖衣傳自 達(dá)磨 ,本西方諸佛授法信器,乃西域屈昫布緝木棉為之。”參見(jiàn)“ 信具 ”。
分類:
佛教
禪宗
傳法
衣缽
《漢語(yǔ)大詞典》:
信具
佛教禪宗傳法,授衣缽以為憑信,因稱衣缽為信具。 唐
柳宗元
《曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑》
:“ 大鑒 始以能勞苦服役,一聽(tīng)其言,言希以究,師用感動(dòng),遂受信具。循隱 南海 上,人無(wú)聞知。”
分類:
佛教
禪宗
傳法
衣缽
憑信
九月
《漢語(yǔ)大詞典》:
遺徒(遺徒)
某人死后遺下的門(mén)徒。泛指繼承某人衣缽的人。 唐
賈至
《〈工部侍郎李公集〉序》
:“可謂 孔 門(mén)之弟, 洙 泗 遺徒?!?/div>
分類:
某人
遺下
門(mén)徒
繼承
衣缽
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
掛褡(掛褡)
拼音:
guà dā
游方僧侶投寺寄住。如:「今晚暫且掛褡于相國(guó)寺,明兒再趕路?!挂沧鳌笒齑睢?。
分類:
游方
借宿
僧
寺院
投宿
懸掛
掛衣
衣缽
僧堂
《漢語(yǔ)大詞典》:
缽授(鉢授)
猶授缽。僧侶傳授衣缽等法物。引申為思想、學(xué)術(shù)、技能方面的傳授與繼承。 清 錢(qián)謙益
《文毅趙公神道碑》
:“于是乎燈傳鉢授,為留中永錮之法?!?
分類:
僧侶
傳授
衣缽
法物
思想
學(xué)術(shù)
技能
授與
繼承
九月
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