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《漢語大詞典》：率教
(1).實(shí)行教化。 晉 摯虞 《典校五禮表》：“夫革命以垂統(tǒng)，帝王之美事也；隆禮以率教，邦國之大務(wù)也?！?br />(2).遵從教導(dǎo)。《新唐書·卓行傳·陽城》：“沉酗不率教者皆罷?！?宋 蘇軾 《南安軍學(xué)記》：“其不率教者，甚者則撻之，小則書以記之?！?徐特立 《徐懋恂由巴黎致湘學(xué)界書》：“蓋虛心率教，不患程度之低?！?/div>
《漢語大詞典》：簫勺（簫勺）
古樂名。《簫》， 舜 樂；《勺》， 周 樂。亦謂以《簫》《勺》之樂進(jìn)行教化。《漢書·禮樂志》：“行樂交逆，《簫》《勺》羣慝?！?顏師古 注：“ 晉灼 曰：‘《簫》， 舜 樂也。《勺》， 周 樂也。言以樂征伐也?！灾贫ㄐ聵?，教化流行，則逆亂之徒盡交歡也。慝，惡也?！?唐 李德裕 《謝恩不許讓官表狀》：“況今四表無事，六氣斯和，《簫》《勺》可致於太平，文軌盡同於元化。” 宋 王安石 《上集賢相公啟》：“坯冶一陶，輔成於醇化，《簫》《勺》羣慝，躋格於太寧?！?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》：“《簫》《勺》妖氛靜，甄陶葉氣還?！?/div>
《漢語大詞典》：致化
施行教化。 漢 張衡 《西京賦》：“帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗?！?span id="j4i4uso" class="book">《南史·孔琳之傳》：“ 唐 虞 象刑， 夏禹 立辟，淳薄既異，致化不同?！?/div>
《漢語大詞典》：意教
謂相示以意進(jìn)行教育。 明 錢德洪 《〈陽明先生文錄〉序》：“古之立教有三：有意教，有政教，有言教。太上之世，民涵真性，嗜慾未涉。圣人者，特相示以意已矣。若 伏羲 陳奇偶以指象是也。而民遂各以意會不逆於心，羣物以游，熙如也。是之謂意教?！?/div>
分類：行教教育
《國語辭典》：布教　　拼音：bù jiào
廣泛宣揚(yáng)教化。漢。張衡〈東京賦〉：「乃營三宮，布教頒常。」南朝齊。陸倕 〈石闕銘〉：「布教都畿，班政方外。」
《漢語大詞典》：鄉(xiāng)塾（鄉(xiāng)塾）
舊時鄉(xiāng)里進(jìn)行教學(xué)的地方。 南朝 梁 任昉 《齊明帝謚議》：“巖廊有搢紳之談，鄉(xiāng)塾無橫議之士?！?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·朔六日》：“ 明 時鄉(xiāng)塾，正月朔六日開館，十二月二十四日解館?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·學(xué)?！?/span>：“學(xué)之大小各有次第，鄉(xiāng)塾散置民間，為貧家子弟而設(shè)，由地方官集資經(jīng)理?！?/div>
《漢語大詞典》：修教
同“脩教”。
實(shí)行教化。
《漢語大詞典》：脩教
實(shí)行教化。《穀梁傳·桓公六年》：“脩教明諭，國道也?！?范寧 注：“脩先王之教之明達(dá)於民，治國之道?！?/div>
《漢語大詞典》：施命
施行政令；施行教令。《易·姤》：“后以施命誥四方?！?孔穎達(dá) 疏：“人君法此以施教命，誥於四方也。”《詩·鄘風(fēng)·定之方中》“卜云其吉” 毛 傳：“田能施命?！?孔穎達(dá) 疏：“謂於田獵而能施教命以設(shè)誓。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨〈大涅槃經(jīng)講疏〉啟》：“臣伏以六爻所明，至邃窮於幾象；四書所總，施命止於域中?！?/div>
《漢語大詞典》：承化
承奉天運(yùn)，進(jìn)行教化。 唐 韓愈 《后廿九日復(fù)上宰相書》：“ 周公 以圣人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功，又盡章章如是?！?/div>
《漢語大詞典》：璧流
璧池流水，借指施行教化。 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》：“胄業(yè)既樹，璧流方啟。” 胡之驥 注：“璧流，璧池之流也。啟，開也。”《晉書·樂志上》：“炎 漢 中興， 明皇帝 即位，表圭景而陳《清廟》，樹槐陰而疏璧流?！眳⒁姟?璧池 ”。
《漢語大詞典》：璧池
古代學(xué)宮前半月形的水池。借指太學(xué)和皇帝的選士之所。 唐 羅隱 《暇日感懷因寄同院吳蛻拾遺》詩：“璧池清秩訪 燕臺 ，曾捧 瀛洲 札翰來?！?span id="kto2y9c" class="book">《新唐書·歸崇敬傳》：“古天子學(xué)曰辟雍。以制言之，壅水環(huán)繚如璧然；以誼言之，以禮樂明和天子云爾。在《禮》為澤宮，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言學(xué)省?！?明 何景明 《觀石鼓歌》：“璧池日月動華袞，奎閣星斗羅貞珉?！?/div>
《國語辭典》：教師（教師）　　拼音：jiào shī
1.凡教授學(xué)生，傳授知識的人，統(tǒng)稱為「教師」。
2.舊時教授武術(shù)或戲劇歌藝的人?！督鹌棵贰返诰拧鸹兀骸冈履锉娙僳捴吒?，把眼觀看。看見人山人海圍著，都看教師走馬耍解的。」
《漢語大詞典》：設(shè)化（設(shè)化）
施行教化。 唐 皮日休 《相解》：“中庸之人，善惡在其化者。若 大舜 設(shè)化而 有苗 格， 仲尼 垂諭而 子路 服，是從善而化者也?！?/div>
《漢語大詞典》：率導(dǎo)（率導(dǎo)）
(1).謂以自身的表率行為對他人進(jìn)行教導(dǎo)。 漢 劉向 《列女傳·魏芒慈母》：“慈母以禮義之漸，率導(dǎo)八子。”《漢書·元后傳》：“ 譚 等雖與臣至親，行皆奢僭，無以率導(dǎo)百姓。”《周書·武帝紀(jì)下》：“刺史守令，宜親勸農(nóng)，百司分番，躬自率導(dǎo)。”
(2).率領(lǐng)。《三國志·魏志·裴潛傳》“ 裴潛 字 文行 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 建安 初，以奉使率導(dǎo) 關(guān)中 諸將討 李傕 有功?！?/div>
《漢語大詞典》：化聲（化聲）
(1).指各種論辯是非的言論。《莊子·齊物論》：“化聲之相待，若其不相待?！?郭象 注：“是非之辯為化聲?！?郭慶藩 集釋引 郭嵩燾 曰：“言隨物而變，謂之化聲。” 南朝 宋 何承天 《又答宗居士書》：“徒為化聲之辯，竟無明於真知?！?黃侃 《新方言·后序二》：“夫別國之語其緐，而化聲之情多變?！?br />(2).推行教化的聲譽(yù)。《后漢書·循吏傳·任延》：“教導(dǎo)民夷，漸以禮儀，化聲侔於 延 ?！?/div>