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《國語辭典》：奉道齋僧（奉道齋僧）　　拼音：fèng dào zhāi sēng
尊信道教，以齋菜施與僧人。泛指信教行善。明。無名氏《鎖白猿》第三折：「我也曾奉道齋僧，敬老憐貧，念寡恤孤。」
《國語辭典》：公門修行（公門修行）　　拼音：gōng mén xiū xíng
官府審案，操縱生殺大權(quán)，官吏若能行善助人，必可修成正果?！读凝S志異。卷一○。席方平》：「祇宜公門修行，庶還落蓐之身；何得苦海生波，益造彌天之孽？」也作「公門里好修行」、「公門之中好修行」。
《國語辭典》：但知行好事，莫要問前程（但知行好事，莫要問前程）　　拼音：dàn zhī xíng hǎo shì，mò yào wèn qián chéng
只要行善，不計(jì)其他。清。錢大昕《恒言錄。卷六》：「『但知行好事，莫要問前程。』馮道詩也。」
《國語辭典》：積善之家，必有馀慶（積善之家，必有馀慶）　　拼音：jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng
（諺語）語出《易經(jīng)。坤卦。文言曰》：「積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃?！光艖c，馀留的德澤。全句指多行善事，必有后福?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：「積善之家，必有馀慶；作惡之家，必有馀殃?！?/div>
《國語辭典》：公門之中好修行（公門之中好修行）　　拼音：gōng mén zhī zhōng hǎo xiū xíng
在官府內(nèi)做事的人，比較方便隨時(shí)行善助人，修成正果。也作「公門里好修行」、「公門修行」。
《國語辭典》：為善不欲人知（為善不欲人知）　　拼音：wéi shàn bù yù rén zhī
默默行善而不希望別人知道。多指真心行善的人。如：「他每個(gè)月用無名氏的名義，捐款給慈善機(jī)關(guān)已達(dá)二十年。為善不欲人知，真令人敬佩。」
《國語辭典》：行好積德（行好積德）　　拼音：xíng hǎo jī dé
行善事以積陰德?！?a target='_blank'>紅樓夢(mèng)》第五九回：「我雖錯(cuò)了，姑娘吩咐了，我以后改過。姑娘們那不是行好積德?！?/div>
《國語辭典》：推賢樂善（推賢樂善）　　拼音：tuī xián yào shàn
推崇賢人，樂于行善?！稌x書。卷四七。傅玄傳》：「風(fēng)格峻整，識(shí)性明悟，疾惡如仇，推賢樂善，常慕季文子、仲山甫之志?！?/div>
《漢語大詞典》：作善降祥
謂行善可獲天佑。語出《書·伊訓(xùn)》：“作善降之百祥?！?魯迅 《墳·論睜了眼看》：“‘作善降祥’的古訓(xùn)， 六朝 人本已有些懷疑了?！?/div>
分類：行善天佑
《國語辭典》：道德發(fā)展（道德發(fā)展）　　拼音：dào dé fā zhǎn
人類在知善行善與知惡去惡的活動(dòng)，或氣質(zhì)的增長精進(jìn)歷程中，以學(xué)習(xí)、模仿和認(rèn)同的方式達(dá)成，稱為「道德發(fā)展」。
《漢語大詞典》：福征（福徵）
指行善得福的效驗(yàn)。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“如以行善而偶鐘禍報(bào)，為惡而儻值福徵，便生怨尤，即為欺詭。”
《國語辭典》：積善馀慶（積善餘慶）　　拼音：jī shàn yú qìng
語本《易經(jīng)。坤卦。文言曰》：「積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃?！怪付嘈猩剖拢Ｓ雍蟠??！逗鬂h書。卷五四。楊震傳》：「易稱『積善馀慶』，徒欺人耳?！?/div>
《國語辭典》：好善樂施（好善樂施）　　拼音：hào shàn lè shī
好做善事，樂于施舍以幫助他人?！冻蹩膛陌阁@奇》卷三三：「夫妻兩口，為了疏財(cái)仗義，好善樂施?！挂沧鳌笜飞坪檬?、「好施樂善」。
《漢語大詞典》：道德評(píng)價(jià)
依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人和自己的行為進(jìn)行善惡、榮辱、正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)鹊赖聝r(jià)值的評(píng)論和斷定。通過贊揚(yáng)、褒獎(jiǎng)或批評(píng)、譴責(zé)，激勵(lì)人們揚(yáng)善棄惡。
《漢語大詞典》：叢雀淵魚（叢雀淵魚）
比喻不行善政，等于把老百姓趕到敵人方面去。語本《孟子·離婁上》：“為淵敺魚者，獺也；為叢敺爵(雀)者，鸇也；為 湯 武 敺民者， 桀 與 紂 也?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·交涉》：“能辦交涉之人日益少，忍辱含垢，民氣日靡，叢雀淵魚，民心漸去?！?/div>