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《漢語大詞典》：修美
同“脩美”。
(1).美好。 2.修善，行善。
《漢語大詞典》：脩美
(1).美好。《楚辭·九章·哀郢》：“憎慍惀之脩美兮，好夫人之忼慨?！?br />(2).修善，行善。《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》：“夫事有易成者名小，難成者功大。君子脩美雖未有利，福將在后至?！?高誘 注：“美，善也。”
《漢語大詞典》：福徵
指行善得福的效驗。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“如以行善而偶鐘禍報，為惡而儻值福徵，便生怨尤，即為欺詭?！?/div>
《漢語大詞典》：脩美
(1).美好。《楚辭·九章·哀郢》：“憎慍惀之脩美兮，好夫人之忼慨?！?br />(2).修善，行善。《淮南子·脩務(wù)訓(xùn)》：“夫事有易成者名小，難成者功大。君子脩美雖未有利，福將在后至?！?高誘 注：“美，善也?！?/div>
《漢語大詞典》：善簿
迷信稱陰間記錄人生前行善事跡的簿冊。《兒女英雄傳》第二四回：“那判官稟道：‘此人善簿堆積如山，惡簿并無一字?！?/div>
《漢語大詞典》：戊申錄
舊時稱陰間記錄人在世所行善惡的簿冊。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“乃命先過戊申録。録如人間詞狀，首冠人生辰，次言姓名、年紀，下注生月日，別行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書無事。 趙 自窺其録，姓名、生辰日月，一無差錯也。”
《國語辭典》：為善最樂（為善最樂）　　拼音：wéi shàn zuì lè
行善是最快樂的事。《后漢書。卷四二。光武十王傳。東平憲王蒼傳》：「日間問東平王處家何等最樂？王言為善最樂?！?/div>
分類：行善樂事
《國語辭典》：民歌五褲（民歌五褲）　　拼音：mín gē wǔ kù
五褲，稱頌地方官吏施行善政。民歌五褲指因施政措施良好，而百姓家有馀衣，乃稱道高歌?！队讓W(xué)瓊林。卷一。文臣類》：「廉范守蜀郡，民歌五褲?！?/div>
《國語辭典》：廣結(jié)善緣（廣結(jié)善緣）　　拼音：guǎng jié shàn yuán
多行善事，以得到眾人的愛戴。如：「這位議員候選人一向廣結(jié)善緣，所以有很高的支持度?！挂沧鳌笍V結(jié)良緣」。
《國語辭典》：廣行善事（廣行善事）　　拼音：guǎng xíng shàn shì
好善樂施，廣泛的行善助人?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二○：「一應(yīng)田園典鋪，俱托內(nèi)侄王文用管理，自己只是在家中廣行善事，仗義疏財。」
《國語辭典》：廣結(jié)良緣（廣結(jié)良緣）　　拼音：guǎng jié liáng yuán
多行善事，以得到眾人的愛戴。《金瓶梅》第五七回：「你又發(fā)起善念，廣結(jié)良緣。豈不是俺一家兒的福分？」也作「廣結(jié)善緣」。
《國語辭典》：好施樂善（好施樂善）　　拼音：hào shī lè shàn
喜好施舍，樂于行善以幫助他人。《警世通言。卷二五。桂員外途窮懺悔》：「再說施家，自從施濟存日，好施樂善，囊中已空虛了?！挂沧鳌笜飞坪檬?、「好善樂施」。
《國語辭典》：奉道齋僧（奉道齋僧）　　拼音：fèng dào zhāi sēng
尊信道教，以齋菜施與僧人。泛指信教行善。明。無名氏《鎖白猿》第三折：「我也曾奉道齋僧，敬老憐貧，念寡恤孤?！?/div>
《國語辭典》：公門修行（公門修行）　　拼音：gōng mén xiū xíng
官府審案，操縱生殺大權(quán)，官吏若能行善助人，必可修成正果?！读凝S志異。卷一○。席方平》：「祇宜公門修行，庶還落蓐之身；何得苦海生波，益造彌天之孽？」也作「公門里好修行」、「公門之中好修行」。
《國語辭典》：但知行好事，莫要問前程（但知行好事，莫要問前程）　　拼音：dàn zhī xíng hǎo shì，mò yào wèn qián chéng
只要行善，不計其他。清。錢大昕《恒言錄。卷六》：「『但知行好事，莫要問前程?！获T道詩也。」
《國語辭典》：積善之家，必有馀慶（積善之家，必有馀慶）　　拼音：jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng
（諺語）語出《易經(jīng)。坤卦。文言曰》：「積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃?！光艖c，馀留的德澤。全句指多行善事，必有后福?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二一：「積善之家，必有馀慶；作惡之家，必有馀殃?！?/div>