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《國(guó)語(yǔ)辭典》：福田　　拼音：fú tián
佛教用語(yǔ)。敬三寶之德為「敬田」，報(bào)君父之恩為「恩田」，憐貧者為「悲田」，此三種稱為「福田」，言其能獲福也?！段饔斡洝返谝欢兀骸鸽藿翊箝_(kāi)善教，廣種福田，見(jiàn)見(jiàn)在那化生寺聚集多僧，敷演經(jīng)法?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：積慶（積慶）
(1).指踵接而來(lái)的喜慶之事。 南朝 宋 鮑照 《皇孫誕育上表》：“東儲(chǔ)積慶，皇孫誕育；國(guó)啟昌期，民迎福運(yùn)。” 唐 楊炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“家餘積慶，郡不乏賢?！?br />(2).謂行善積福。 唐 錢(qián)起 《陪郭常侍令公東亭宴集》詩(shī)：“不悲懽樂(lè)盡，積慶在和羹?！?宋 沈遘 《文懿皇后齋文》：“恭惟 文懿皇后 積慶自先，發(fā)祥開(kāi)后。”《宋史·后妃傳上·太祖母昭憲杜太后》：“ 太祖 曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：隨喜（隨喜）　　拼音：suí xǐ
1.因認(rèn)同他人某種行為，而生起愉悅、贊許的心，佛教稱為「隨喜」。唐。般若譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷四○：「十方三世一切聲聞及辟支佛、有學(xué)、無(wú)學(xué)所有功德，我皆隨喜。」
2.參與布施、捐款?！端疂G傳》第四五回：「弊寺新造水陸堂了，也要來(lái)請(qǐng)賢妹隨喜?！?br />3.游玩、參觀寺院。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「隨喜了上方佛殿，早來(lái)到下方僧院?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二二：「七郎同老母進(jìn)寺隨喜，從人撐起傘蓋跟后?！?br />4.隨意。《武王伐紂平話。卷上》：「大王前者行文字天下人進(jìn)寶，近日進(jìn)得何寶？將來(lái)與子童隨喜看之?！乖?。喬吉《金錢(qián)記》第三折：「先生既看周易，必然有甚心得去處。老夫隨喜觀看咱?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：修好　　拼音：xiū hǎo
1.國(guó)與國(guó)間修善友好，敦睦邦交。《左傳。成公九年》：「鐘儀之使，請(qǐng)修好結(jié)成。」
2.行善修福。
《漢語(yǔ)大詞典》：喜舍（喜捨）
(1).猶言愉悅地舍離。 唐 李嘉祐 《聞逝者自驚》詩(shī)：“兒女眼前難喜捨，彌憐雙鬢漸如絲?！?br />(2).謂行善施舍。 明 吳承恩 《缽池山勸緣偈》：“愿汝發(fā)喜捨，積少而為多。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“發(fā)心喜舍，變賣(mài)為修橋補(bǔ)路之費(fèi)?！?br />(3).指樂(lè)于施舍。《紅樓夢(mèng)》第三九回：“我們老太太、太太都是善人，就是合家大小，也都好善喜舍?！?br />見(jiàn)“ 喜捨 ”。
分類(lèi)：行善愉悅施舍
《漢語(yǔ)大詞典》：修善
以善自勉，行善。 魯迅 《吶喊·兔和貓》：“我覺(jué)得母親實(shí)在太修善，于是不由的就說(shuō)出模棱的近乎不以為然的答話來(lái)?！?/div>
分類(lèi)：修善自勉行善
《漢語(yǔ)大詞典》：令淑
謂德行善美。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)下》：“林下諸賢，各有儁才子： 籍 子 渾 器量弘曠…… 秀 子 純 、 悌 竝令淑有清流?！?宋 王禹偁 《右衛(wèi)將軍秦公墓志銘序》：“夫人 陳氏 封 穎川 縣君，以令淑聞於宗族，先公而亡。”
分類(lèi)：德行行善
《漢語(yǔ)大詞典》：自善
自覺(jué)行善。《韓非子·顯學(xué)》：“不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也。何則？國(guó)法不可失，而所治非一人也?！?漢 桓寬 《鹽鐵論·大論》：“故為治者不待自善之民，為輪者不待自由之木。”
分類(lèi)：自覺(jué)行善
《漢語(yǔ)大詞典》：思政
謂思行善政。 漢 王充 《論衡·感類(lèi)》：“ 太戊 思政，桑穀消亡?！?span id="55mjbor" class="book">《隋書(shū)·循吏傳·柳儉》：“時(shí) 高祖 初有天下，勵(lì)精思政，妙簡(jiǎn)良能，出為宰牧。”
分類(lèi)：行善善政
《漢語(yǔ)大詞典》：修福
行善積德，以求來(lái)世及子孫之福。 晉 道恒 《釋駮論》：“云會(huì)盡餚饍，寺極壯麗，此修福之家傾竭以儲(chǔ)將來(lái)之資，殫盡自為身之大計(jì)耳?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：福業(yè)（福業(yè)）
佛教語(yǔ)。指布施行善、慈悲利生等造福的功德。《景德傳燈錄·第十四祖龍樹(shù)尊者》：“人有福業(yè)，世間第一，徒言佛性，誰(shuí)能覩之？” 宋 蘇軾 《書(shū)孫元忠所書(shū)〈華嚴(yán)經(jīng)〉后》：“修無(wú)上道難，造種種福業(yè)易……所作福業(yè)，舉意便成，如一滴水，流入世間，即為江河?！?宋 邵伯溫 《聞見(jiàn)前錄》卷六：“蓋緣每認(rèn)陛下本是天人，暫來(lái)人世，是以生知福業(yè)，性稟仁慈?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：馀慶（餘慶）　　拼音：yú qìng
遺及子孫的德澤?！兑捉?jīng)。坤卦》：「積善之家，必有馀慶?！埂度龂?guó)志。卷六五。吳書(shū)。賀邵傳》：「馀慶遺祚，至于陛下?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：法樂(lè)（法樂(lè)）
佛教語(yǔ)。謂積德行善、耽味佛法之樂(lè)。相對(duì)于欲樂(lè)而言。《維摩經(jīng)·菩薩品》：“汝等已發(fā)道意，有法樂(lè)可以自?shī)?，不?yīng)復(fù)樂(lè)五欲樂(lè)也?！?晉 法顯 《佛國(guó)記》：“其國(guó)豐樂(lè)，人民殷盛；盡皆奉法，以法樂(lè)相娛?！?br />猶法曲。 宋 曾鞏 《集賢殿春燕呈諸同舍》詩(shī)：“御爐風(fēng)細(xì)麝煙浮，法樂(lè)聲和酒味柔?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：遭命
指行善而遭兇的壞命運(yùn)。《楚辭·九辯》：“霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。” 王逸 注：“卒遇誅戮，身顛沛也?！?漢 王充 《論衡·命義》：“遭命者，行善得惡，非所冀望，逢遭於外，而得兇禍，故曰遭命?！?唐 李白 《漢東紫陽(yáng)先生碑銘》：“元命乎？遭命乎？予長(zhǎng)息三日，懵於變化之理?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：善門(mén)（善門(mén)）
(1).行善之家。 明 陶宗儀 《輟耕錄·丘真人》：“大宗師 長(zhǎng)春真人 ，姓 丘 氏，名 處機(jī) ……祖父業(yè)農(nóng)，世稱善門(mén)?！?br />(2).喻指行善的先例。 曹禺 《日出》第二幕：“我不是不想周濟(jì)你，但是這個(gè)善門(mén)不能開(kāi)，我不能為你先開(kāi)了例。”
分類(lèi)：行善先例