典故 金烏
天上烏
三足老鴉
三足之鳥
蝦蟆食月
日中侶
《史記》卷一百二十八〈龜策列傳〉~3237~
孔子聞之曰:「神龜知吉兇,而骨直空枯。日為德而君于天下,辱于三足之烏。月為刑而相佐,見食于蝦蟆?!?/span>
《淮南子》卷七〈精神訓(xùn)〉~28~
古未有天地之時,惟像無形,窈窈冥冥,芒芠漠閔,澒?jié)鼬櫠矗溟T。有二神混生,經(jīng)天營地,孔乎莫知其所終極,滔乎莫知其所止息,于是乃別為陰陽,離為八極,剛?cè)嵯喑?,萬物乃形,煩氣為蟲,精氣為人。是故精神,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神入其門,而骨骸反其根,我尚何存?是故圣人法天順情,不拘于俗,不誘于人,以天為父,以地為母,陰陽為綱,四時為紀(jì)。天靜以清,地定以寧,萬物失之者死,法之者生。夫靜漠者,神明之宅也;虛無者,道之所居也。是故或求之于外者,失之于內(nèi);有守之于內(nèi)者,失之于外。譬猶本與末也,從本引之,千枝萬葉莫不隨也。夫精神者,所受于天也;而形體者,所稟于地也。故曰:「一生二,二生三,三生萬物。萬物背陰而抱陽,沖氣以為和?!构试灰辉露啵露],三月而胎,四月而肌,五月而筋,六月而骨,七月而成,八月而動,九月而躁,十月而生。形體以成,五藏乃形,是故肺主目,腎主鼻,膽主口,肝主耳。外為表而內(nèi)為里,開閉張歙,各有經(jīng)紀(jì)。故頭之圓也象天,足之方也象地。天有四時、五行、九解、三百六十六日,人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節(jié)。天有風(fēng)雨寒暑,人亦有取與喜怒。故膽為云,肺為氣,肝為風(fēng),腎為雨,脾為雷,以與天地相參也,而心為之主。是故耳目者日月也,血?dú)庹唢L(fēng)雨也。日中有踆烏,而月中有蟾蜍。日月失其行,薄蝕無光;風(fēng)雨非其時,毀折生災(zāi);五星失其行,州國受殃。漢·高誘注:「踆,猶蹲也,謂三足烏?!?/span>
簡釋
陽烏:喻指太陽。唐貫休《古意九首》之二:“陽烏爍萬物,草木懷春恩?!?/p>
例句
地上江河天上烏,百年流轉(zhuǎn)只須臾。
系帛何須雁,金烏日日飛。
金烏欲上海如血,翠色一點(diǎn)蓬萊光。
借得孤鶴騎,高近金烏飛。
直須日觀三更后,首送金烏上碧空。
金烏海底初飛來,朱輝散射青霞開。
然云燒樹火實(shí)駢,金烏下啄赪虬卵。
金烏長飛玉兔走,青鬢長青古無有。
為問金烏頭白后,人間流水卻回?zé)o。
陽烏落盡酒不醒,扶上西園當(dāng)月樓。
月中有桂樹,日中有伴侶。
陽烏不自暖,雪壓扶桑枝。
鰲頭一蕩山雖沒,烏足重安日不昏。
陽烏猶曝翅,真恐濕蟠桃。
千秋滄海南,名系朱鳥影。
三足之烏足恐?jǐn)?,羲和送將何所歸。
連花交響共命鳥,金榜雙回三足烏。
月兔走入海,日烏飛出山。
無乃慕高近白日,三足妒爾令爾疾。
六眸龜北涼應(yīng)早,三足烏南日正長。
陽烏爍萬物,草木懷春恩。
松桂枝不動,陽烏飛半天。
嘗聞古老言,疑是蝦蟆精。徑圓千里納女腹,何處養(yǎng)女百丑形。
赤鳥司南方,尾禿尾觰沙。月蝕于汝頭,汝口開呀呀,蝦蟆掠汝兩吻過,忍學(xué)省事不以汝觜啄蝦蟆。
典故強(qiáng)弩萬夫雄
萬弩落潮頭
兒戰(zhàn)千弩
水犀強(qiáng)弩戰(zhàn)魚蝦
《蘇軾詩集》卷十〈八月十五日看潮五絕〉
〈八月十五日看潮五絕〉其四:「吳兒生長狎濤淵,冒利輕生不自憐。東海若知明主意,應(yīng)教斥鹵變桑田。」
《國語》卷二十〈越語上·句踐滅吳〉~637~
國之父兄請曰:「昔者夫差恥吾君于諸侯之國,今越國亦節(jié)矣,請報之?!咕溘`辭曰:「昔者之戰(zhàn)也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安與知恥?請姑無庸戰(zhàn)?!垢感钟终堅唬骸冈剿姆庵畠?nèi),親吾君也,猶父母也。子而思報父母之仇,臣而思報君之讎,其有敢不盡力者乎?請復(fù)戰(zhàn)?!咕溘`既許之,乃致其眾而誓之曰:「寡人聞古之賢君,不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千,不患其志行之少恥也,而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進(jìn)旅退。進(jìn)則思賞,退則思刑,如此則有常賞。進(jìn)不用命,退則無恥,如此則有常刑?!构校瑖私詣?,父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:「孰是君也,而可無死乎?」是故敗吳于囿,又?jǐn)≈跊],又郊敗之。