東漢·王充《論衡》卷二十二《訂鬼》
《山海經(jīng)》又曰：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮以時(shí)驅(qū)之?！?/span>
《毛詩(shī)正義》卷二之二〈國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)〉～9～
行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
例句
時(shí)危始識(shí)不世才，誰(shuí)謂荼苦甘如薺。
《毛詩(shī)正義》卷二之二〈國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)〉～90～
行道遲遲，中心有違。不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。誰(shuí)謂荼苦，其甘如薺。
《昭明文選》卷三〈賦乙·京都中·東京賦〉～24～
度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對(duì)操索葦。唐·李善注引《風(fēng)俗通曰》：「《黃帝書(shū)》，上古時(shí)有神荼、郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼。度朔山上有桃樹(shù)，下常簡(jiǎn)閱百鬼，鬼無(wú)道理者，神荼與郁壘，持以葦索，執(zhí)以飼虎。是故縣官常以臘祭夕，飾桃人垂葦索，畫(huà)虎于門(mén)，以禦兇也。」
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～322～
帖畫(huà)雞或斫鏤五采及土雞于戶上，造桃板著戶謂之仙木，繪二神貼戶之左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神。
