【佛學大辭典】
（圖像）安九個訖哩字之曼荼羅也。其曼荼羅于開敷蓮華之中臺并八葉各安彌陀觀音共通之種子訖哩字而建立之。有以像而現(xiàn)之者，于中臺觀自在菩薩八葉上，各安置阿彌陀佛。觀自在菩薩，左手持蓮華，右手作開華葉之勢，阿彌陀佛結(jié)跏趺坐，住于定印，各面中臺觀自在菩薩。又于次之八葉，次第安置觀音，慈氏，虛空藏，普賢，金剛手，文殊，除蓋障，地藏，八大菩薩。內(nèi)院之四隅，敷列嬉，鬘，歌，舞，四菩薩。外院敷列香，華，燈，涂香，鉤，索，鎖，鈴，八菩薩。是也。無量壽如來修觀行供養(yǎng)儀軌曰：「即入觀自在菩薩三摩地，閉目澄心，觀自身中圓滿潔白，猶如凈月仰在心中。于凈月上，想?yún)淞ǎǘ弦┳址糯蠊饷?，其字變成八葉蓮華于蓮華上有觀自在菩薩，相好分明，左手持蓮華，右手作開華葉勢。是菩薩作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮華，清凈法界不染煩惱。于其蓮華八葉上，各有如來入定結(jié)跏趺坐，面向觀自在菩薩，頂佩圓光，身如金色，光明晃耀。即想此八葉蓮華漸舒漸大，量等同空。即作是思惟，以此覺華照觸如來海會，愿成廣大供養(yǎng)。若心不移此定，則于無邊有情，深起悲憫，以此覺華蒙照觸者，于苦煩惱悉皆解脫，等同觀自在菩薩。即想蓮華漸漸收斂，量等己身?！股w觀自在與阿彌陀，為同一本誓之佛菩薩，觀自在為因位之身，阿彌陀為果位之尊也。今因位之觀自在居中臺，果位之阿彌陀各居八葉上，表彌陀之果，還歸于觀音大悲之因之意也。彌陀之妙果。原為不取正覺之因位愿力所成，即于此愿之外無果位。示因果之別者，唯約于所化之凈穢。在凈妙佛國土，現(xiàn)彌陀之佛身，在雜染五濁之世界，現(xiàn)觀音之菩薩身。皆不外乎為法身慈悲之化現(xiàn)。又此九字九尊，為心王九識，一切有情身中，有法爾覺悟之大白蓮。是為眾生之自性清凈心。五塵不能穢，煩惱業(yè)苦不能染，三毒猛火不能燃之金剛智體也。今開發(fā)此眾生本有之大白蓮，于自心中證蓮華藏世界，是為密教凈土往生之相也。