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阿那陀賓荼馱寫耶阿藍(lán)磨
【佛學(xué)大辭典】
（地名）Ana%thapin!d!adasyaa%ra%ma，阿那邠阿藍(lán)磨，阿那邠阿藍(lán)，阿那陀賓荼陀私那（正耶），阿羅禰，阿難邠坻阿藍(lán)，皆為梵音之訛略。譯曰給孤獨(dú)園。舍衛(wèi)城之富豪，須達(dá)長(zhǎng)者園之梵名。玄應(yīng)音義三曰：「阿那陀，此云無親，舊人義譯為孤獨(dú)。賓荼馱寫耶，此云團(tuán)與，舊人義譯為給。猶是須達(dá)多之別名。須達(dá)多，此云善與，故得給孤獨(dú)名也。阿藍(lán)磨者，園也?！?/div>
阿密哩多軍荼利明王
【佛學(xué)大辭典】
（明王）譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王，五大明王之一。(參見：軍荼利)
阿{央/車}荼國(guó)
【佛學(xué)大辭典】
（地名）（Avan!d!a）西印度之境。多小乘僧徒。見西域記十一。
阿彌陀曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）以阿彌陀佛為八葉蓮臺(tái)中央之主體，秘密之曼荼羅也。其法以彌陀為普門萬德之中央法界體性智，以彌陀四親近菩薩中第一之金剛法菩薩（即觀音）為東方大圓鏡智，第二之金剛利菩薩（即文殊）為南方平等性智，第三之金剛因菩薩（即彌勒）為西方妙觀察智，第四之金剛語菩薩（即維摩居士）為北方成所作智。日本真言家頗行之。
阿彌陀九品曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）凈土曼荼羅之一種。于開敷之八葉蓮臺(tái)中央，安上品上生之阿彌陀佛，其周匝之八葉，安八品之彌陀，內(nèi)院之四隅，圖法利因語之四菩薩，第二院圖十二光佛，四攝外四供，第三院圖二十四菩薩。
阿阇梨大曼荼羅灌頂儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。秘密部。
阿阇梨所傳曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）謂善無畏三藏所傳之曼荼羅也。胎藏界曼荼羅之一種。此曼荼羅之建立次第，與大日經(jīng)所說之曼荼羅及現(xiàn)圖曼荼羅略有不同。三重，十大院，列三百八十四尊云。出于大日經(jīng)疏六，義釋四。
注荼半托迦
【佛學(xué)大辭典】
（羅漢）Cu%d!apanthaka，十六羅漢中第十六尊者之名。(參見：羅漢)。
波怛啰賓荼波辰迦
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）Pa%trapin!d!apa%tika，譯曰一揣食。見飾宗記五本。
建立曼荼羅護(hù)摩儀軌
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，唐法全集。說建立護(hù)摩壇之作法。
建立曼荼羅及揀擇地法
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，唐慧琳集。說立壇及擇地之法。
軍荼
【佛學(xué)大辭典】
（物名）梵名Kun!d!a，火爐之義。即密家護(hù)摩所用之火爐也。凡行護(hù)摩，先造四肘之壇高一搩手，中鑿軍荼，徑圓一肘，深十二指，于兩重作緣，內(nèi)緣高闊各一拇指，外緣高闊各四指。底正中，于此以泥作輪像及跋折啰之像，柄向南出，使作丁字形。柄長(zhǎng)四指，闊亦四指，橫頭長(zhǎng)八指，高闊各四指。又于外作一土臺(tái)，形如蓮華。于次外敷師之座位。又于軍荼之四周，布吉祥草，以為圣眾之座位。若鑿造軍荼不能時(shí)，即以赤色畫其形狀，中安火爐為法。蓋護(hù)摩有息災(zāi)增益降伏鉤召敬愛之五種。隨其種類，而火爐之形不同。息災(zāi)之護(hù)摩，其形正圓，增益正方形，降伏三角形，鉤召金剛形，敬愛蓮花形。出于金剛頂略出念誦經(jīng)四，金剛頂瑜伽護(hù)摩儀軌等?！居帧寇娸崩浴?/div>
軍荼利
【佛學(xué)大辭典】
（物名）Kun!d!ali，又作軍遲。譯曰瓶。(參見：軍持)
軍荼利明王
【佛學(xué)大辭典】
（明王）五大明王之一。具名阿密哩多軍荼利。譯曰甘露瓶。(參見：甘露)附錄。
甘露
【佛學(xué)大辭典】
（飲食）梵語Amr!ta阿密哩多。譯言甘露。異名天酒。美露。味甘如蜜。天人所食。光明文句五曰：「甘露是諸天不死之藥，食者命長(zhǎng)身安，力大體光?！棺⒕S摩經(jīng)七：「什曰：諸天以種種名藥，著海中，以寶山摩之，令成甘露。食之得仙，名不死藥。生曰：天食為甘露味也，食之長(zhǎng)壽，遂號(hào)為不死藥也?！剐?yīng)音義二十二曰：「蘇陀味，舊經(jīng)中作須陀飲，此云天甘露食也?！拐罱?jīng)九曰：「甘露為毒?！?/div>
軍荼利明王法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）以甘露軍荼利明王為本尊，為息災(zāi)或降伏而修之秘法。又曰甘露軍荼利明王法，略曰軍荼利法。出于甘露軍荼利菩薩供養(yǎng)念誦成就儀軌等。