【佛學(xué)大辭典】
（圖像）安九個(gè)訖哩字之曼荼羅也。其曼荼羅于開(kāi)敷蓮華之中臺(tái)并八葉各安彌陀觀音共通之種子訖哩字而建立之。有以像而現(xiàn)之者，于中臺(tái)觀自在菩薩八葉上，各安置阿彌陀佛。觀自在菩薩，左手持蓮華，右手作開(kāi)華葉之勢(shì)，阿彌陀佛結(jié)跏趺坐，住于定印，各面中臺(tái)觀自在菩薩。又于次之八葉，次第安置觀音，慈氏，虛空藏，普賢，金剛手，文殊，除蓋障，地藏，八大菩薩。內(nèi)院之四隅，敷列嬉，鬘，歌，舞，四菩薩。外院敷列香，華，燈，涂香，鉤，索，鎖，鈴，八菩薩。是也。無(wú)量壽如來(lái)修觀行供養(yǎng)儀軌曰：「即入觀自在菩薩三摩地，閉目澄心，觀自身中圓滿潔白，猶如凈月仰在心中。于凈月上，想?yún)淞ǎǘ弦┳址糯蠊饷?，其字變成八葉蓮華于蓮華上有觀自在菩薩，相好分明，左手持蓮華，右手作開(kāi)華葉勢(shì)。是菩薩作是思維，一切有情身中，具有此覺(jué)悟蓮華，清凈法界不染煩惱。于其蓮華八葉上，各有如來(lái)入定結(jié)跏趺坐，面向觀自在菩薩，頂佩圓光，身如金色，光明晃耀。即想此八葉蓮華漸舒漸大，量等同空。即作是思惟，以此覺(jué)華照觸如來(lái)海會(huì)，愿成廣大供養(yǎng)。若心不移此定，則于無(wú)邊有情，深起悲憫，以此覺(jué)華蒙照觸者，于苦煩惱悉皆解脫，等同觀自在菩薩。即想蓮華漸漸收斂，量等己身?！股w觀自在與阿彌陀，為同一本誓之佛菩薩，觀自在為因位之身，阿彌陀為果位之尊也。今因位之觀自在居中臺(tái)，果位之阿彌陀各居八葉上，表彌陀之果，還歸于觀音大悲之因之意也。彌陀之妙果。原為不取正覺(jué)之因位愿力所成，即于此愿之外無(wú)果位。示因果之別者，唯約于所化之凈穢。在凈妙佛國(guó)土，現(xiàn)彌陀之佛身，在雜染五濁之世界，現(xiàn)觀音之菩薩身。皆不外乎為法身慈悲之化現(xiàn)。又此九字九尊，為心王九識(shí)，一切有情身中，有法爾覺(jué)悟之大白蓮。是為眾生之自性清凈心。五塵不能穢，煩惱業(yè)苦不能染，三毒猛火不能燃之金剛智體也。今開(kāi)發(fā)此眾生本有之大白蓮，于自心中證蓮華藏世界，是為密教凈土往生之相也。