關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
迦嘍荼
【佛學(xué)大辭典】
(動(dòng)物)Garud!a,鳥名。(參見:迦樓羅)
庭儀曼荼羅供
【佛學(xué)大辭典】
(修法)三種曼荼羅供之一。于庭上作大行道之曼荼羅供也。
烏荼
【佛學(xué)大辭典】
(地名)梵名Odra,或作Odivisa。東印度之國(guó)名。西域記十謂其國(guó)東南境臨大海濱,有折利呾羅城,周二十馀里,入海商人,遠(yuǎn)方旅客,往來中止之路,其城堅(jiān)峻,多諸奇寶云。
烏鐸迦漢荼
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Ut!akha%n!da,北印度健馱羅國(guó)之都城名。在信度河之北岸。玄奘自印度歸,至此流失多數(shù)之經(jīng)卷云。
真荼
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)Oan!d!a%la,旃陀羅之訛略。
旃荼羅
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛國(guó)記,舉國(guó)人民,悉不殺生,不飲酒,不食蒜,唯除旃荼羅。旃荼羅名為惡人,與人別居。按即旃陀羅。
秘密曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)總言一切之曼荼羅。以曼荼羅總為秘密之法也。別之則立壇而行諸尊之三昧耶形。謂為秘密曼荼羅。金剛界曼荼羅大鈔一曰:「秘密曼荼羅者,諸尊三昧耶形何隨意立壇行故?!?/div>
般荼迦
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Pa%n!d!aka,又曰般吒、半托、半擇迦、半釋迦。譯曰黃門,不男。男根之不具者也。玄應(yīng)音義十七曰:「般吒,此訛略也,應(yīng)言般荼迦,此云黃門。其類有五,般荼迦總名?!癸椬谟浧吣┰唬骸歌笤瓢脶屬?,此云黃門?!勾擞形孱?,(參見:五種不男)
般荼盧伽法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)般荼與盧伽,二比丘名。此二比丘好與他為斗諍,佛因制呵責(zé)羯磨之法。十誦律三十一題之為般荼盧伽法。一曰苦切羯磨法。四分律四十四題之為呵責(zé)犍度。巴Pan!d!uka,Lohitaka。
般遮羅犍荼
【佛學(xué)大辭典】
(異類)Pan^ca%lacan!d!a,又曰般遮羅旃陀。夜叉名。譯曰五可畏,五處。大孔雀王咒經(jīng)上曰:「般遮羅旃陀,梁言五可畏?!勾罂兹附?jīng)曰:「般遮羅犍荼,翻曰五處?!?/div>
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)D!ha,般若經(jīng)所說四十二字門之最后梵字,以此字為字母之究竟,越此字更無字也,故南岳假四十二字表大乘之四十二位,以阿字表初住,以荼字表妙覺。智度論四十八曰:「荼字門,入諸法邊竟處故不終不生。過荼無字可說,何以故?更無字故?!褂衷唬骸覆ㄝ保匮员?。荼外更無字,若有者是四十二字枝派。」
荼吉尼
【佛學(xué)大辭典】
(天名)D!a%kini,又作荼枳尼、拿吉你、吒枳尼。夜叉鬼之一類,有自在之通力。六月前知人之死,取其人之心臟食之。使修其法者得通力云:是外道邪法之一種,四門神供之一神也。慧琳音義三十五曰:「荼枳尼,梵語。則鬼之總名,能魅人,與人通者也。」大日經(jīng)疏四曰:「荼吉你,世間小術(shù)。亦于此門攝受之?!勾笕战?jīng)四曰:「伸三昧手以覆面門爾賀嚩觸之。是諸荼吉尼印。真言曰:頡履訶?!勾笫枋唬骸篙奔嵴嫜?,此是世間有造此法術(shù)者,亦自在咒術(shù),能知人欲命終者。六月即知之。知已,即作法取其心食之,所以爾者,人身中有黃。所謂人黃猶牛有黃也。若得食者能得極大成就。一日周游四域隨意所為皆得,亦能種種治之。有嫌者以術(shù)治之極令病苦,然彼法不得殺人,必依自計(jì)方術(shù)。人欲死者去六月即知之。知已,以術(shù)取其心。雖取其心然有法術(shù),要以馀物代之。此人命亦不終,至合死時(shí)方壞也。毗盧遮那以降三世法門化作大黑神,具大威力,以灰涂身,于曠野中作法悉召荼吉尼輩,而呵責(zé)之。以汝常殺人故今當(dāng)食汝,以方便示彼眾吞之。彼等怖畏咸歸命佛,然后放之制令斷肉。我白佛言:我若不食肉者如何自濟(jì)?佛言聽汝食死人心。彼言:人欲死時(shí)諸大藥叉等知彼命終爭(zhēng)來欲食。我云何得之?佛言聽于六月內(nèi)以咒法加持之,至命終時(shí)聽汝取食,為調(diào)彼眾令入佛慧故,說此真言也。真言曰訶利訶。」義釋七曰:「賀是因義以一切法皆因心有故,今以羅字門食之名為啖食人心,更加傍點(diǎn),故永滅心垢,住大涅槃也?!勾笫枋脑唬骸甘孀笫指惭诳?,以舌觸掌,即荼吉尼印也。」演密鈔九曰:「荼吉尼,是夜叉趣攝,能以自咒術(shù)盜取人心食之?!鼓υX迦羅天之法為調(diào)伏此荼吉尼也。(參見:大黑天)
大黑天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)梵語摩訶迦羅Maha%ka%la,譯為大黑天,大黑神?;蜃g為大時(shí)。顯密二教之所說各異。密教謂為大日如來因降伏惡魔示現(xiàn)忿怒藥叉主之形者,或有一面八臂。或有三面六臂。系人之髑髏以為瓔珞??晌分嘁病9使艁硪詾檐娚穸胫,F(xiàn)今印度稱其女體為迦梨Kali^(迦羅之女聲也),以為大自在天之后妃,而盛祀之。新譯仁王經(jīng)護(hù)國(guó)品曰:「昔天羅國(guó)王有一太子名曰班足,登王位時(shí)有外道師名為善施,與王灌頂,乃令班足取千頭王以祀冢間摩訶迦羅大黑天神?!雇假S疏曰:「言冢間者所住處也,言摩訶者此翻為大,言迦羅者此云黑天也。上句梵語,下句唐言。大黑天神,斗戰(zhàn)神也。若祀彼神增其威德舉事皆勝,故向祀也。」金剛恐怖集會(huì)方廣儀軌觀自在菩薩三世最勝心明王經(jīng)曰:「摩訶迦羅天像前,蘇末那揾三甜,護(hù)摩三浴叉已?,F(xiàn)為使者為成辨一切?!棺⒃唬骸复蠛谔煲?,披象皮橫把一槍,一頭穿人頭一頭穿羊?!沽x凈譯孔雀經(jīng)中曰:「大黑藥叉王,婆羅痆斯國(guó)住?!箶z大儀軌二曰:「摩賀迦羅神,曩莫三滿多沒馱喃,摩賀迦羅野,裟嚩賀?!勾笕战?jīng)疏十曰:「摩訶迦羅所謂大黑神也,毗盧遮那以降伏三世法門欲除彼(指荼吉尼),故化作大黑神。過于彼無量示現(xiàn),以灰涂身在曠野中,以術(shù)悉召一切法成就乘空履水皆無礙諸荼吉尼而訶責(zé)之。猶汝常啖人,故我今復(fù)當(dāng)食汝,即吞啖之。然不令死彼,伏已放之,悉令斷肉?!估砣め屜略唬骸钙吣概煺呤悄υX迦羅天眷屬也。(中略)此天等亦有曼荼羅,中央畫摩訶迦羅以七母天圍繞,具如廣經(jīng)所說。摩訶迦羅者大時(shí)義,時(shí)謂三世無障礙義,大者是毗盧遮那法身無處不遍,七母女天并梵天母?!够哿找袅x十曰:「摩訶迦羅,唐云大黑天神也。有大神力,壽無量千歲,八臂身青黑云色,二手懷中橫把一三戟叉,右第二手把一青羖羊,左第二手把一餓鬼頭髻,右第三手把劍,左第三手執(zhí)羯吒罔迦(Khat!va%n!ga)是一髑髏幢也,后二手各于肩上共張一白象皮如披勢(shì),以毒蛇貫穿髑髏以為瓔珞,虎牙上出作大忿怒形,雷電煙火以為威光身形極大,足下有一地神女天,以兩手承足者也。」其他為此天之降魔神而現(xiàn)威靈。見仁王經(jīng)良賁注下一,佛祖通載三十五。顯教之所傳者以之為施福神。謂祀之,則能得福德。西竺諸寺皆于食廚安置供養(yǎng)之。寄歸傳曰:「西方諸大寺處,或于食廚柱側(cè),或在大庫門前,彫木表形,或二尺三尺為神王狀。坐把全囊,卻踞小床一腳垂地。每將油拭,黑色為形。號(hào)曰莫訶歌羅,即大黑神也。古代相承云:是大天之部屬,性愛三寶,護(hù)持五眾使無損耗。求者稱情,但至食時(shí)廚家每薦香火,所有飲食隨列于前?!故庆霝槭└I裰緭?jù)也。
荼吉尼法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)據(jù)以上所舉經(jīng)疏之說,荼吉尼原為有通力之一種鬼神,成就此法則其人亦得通力,因而印度外道多修此法。而真言密教為攝受彼外道謂佛亦說此。然支那傳譯之經(jīng)軌中未有此,日本盛行此法,且出種種之經(jīng)軌,而以狐精為其本體,其經(jīng)軌如阿羅婆沙曩吒枳尼經(jīng),相歡陀羅尼經(jīng),刀自女經(jīng),神驗(yàn)咒王經(jīng),辰狐本因緣經(jīng),吒枳尼旃陀利王經(jīng)等。無一在大藏中也。
荼枳尼形像
【佛學(xué)大辭典】
(圖像)其印與種子如大日經(jīng)疏所言,其形像及功德,據(jù)所謂吒枳尼旃陀利經(jīng)曰:「爾時(shí)世尊于寶座上結(jié)跏跌坐。(中略)時(shí)從地涌出白辰狐王,白形色朗滿白凈如白雁王,現(xiàn)頂上孔雀鳥,頸懸宇頭寶珠。(中略)爾時(shí)佛言:今此會(huì)中有一菩薩,名為辰狐王菩薩,是則貧(貧字或?yàn)橛^字之誤)自在菩薩生身也。虛空天下三昧形,有六臂,是利六道眾生?!?/div>
荼毗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Jha%pita,又曰阇毗,阇維阇鼻多,耶維,耶旬。譯為焚燒,猶言火葬,僧死而焚其尸也。玄應(yīng)音義四曰:「耶維,或言阇鼻,或言阇維,或言阇鼻多,義是焚燒也?!雇逶唬骸敢?,或云阇毗阇維同一義,正言阇鼻多,義是梵燒也?!够哿找袅x二十五曰:「阇毗或言阇維,或荼毗。古云耶旬。此云焚燒也?!雇氖唬骸敢S,或言阇維,皆訛也。正言阇鼻多,義是焚燒?!刮饔蛴浟唬骸改B般那(Nirdha%pana),唐言焚燒。舊云阇維,訛也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
華譯焚燒。