《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2348～
荀卿，趙人。年五十始來游學于齊。騶衍之術迂大而閎辯；奭也文具難施；淳于髡久與處，時有得善言。故齊人頌曰：「談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。」田駢之屬皆已死齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚脩列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以為蘭陵令。春申君死而荀卿廢，因家蘭陵。李斯嘗為弟子，已而相秦。荀卿嫉濁世之政，亡國亂君相屬，不遂大道而營于巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如莊周等又猾稽亂俗，于是推儒、墨、道德之行事興壞，序列著數萬言而卒。因葬蘭陵。唐·張守節(jié)《史記正義》：「正義蘭陵，縣，屬東?？?，今沂州承縣有蘭陵山。」
東漢·荀況《申鑒》卷一《政體》
睹孺子之驅雞也而見御民之方。孺子驅雞者。急則驚。緩則滯。方其北也。遽要之則折而過南。方其南也。遽要之則折而過北。迫則飛。疏則放。志閑則比之。流緩而不安則食之。食之則不滯不驅之驅。驅之至者也。志安則循路而入門。
例句
戴豸卻驅雞，東南上句溪。
遁跡驅雞吏，冥心失馬翁。
暴客至今猶戰(zhàn)鶴，故人何處尚驅雞。
《荀子·議兵篇》～326～
孫卿子曰：將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進，聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也；百姓有捍其賊，則是亦賊也。以故順刃者生，蘇刃者死，奔命者貢。微子開封于宋，曹觸龍斷于軍，殷之服民，所以養(yǎng)生之者也，無異周人。故近者歌謳而樂之，遠者竭蹙而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。詩曰：「自西自東，自南自北，無思不服?！勾酥^也。王者有誅而無戰(zhàn)，城守不攻，兵格不擊，上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時。故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。
