【生卒】：476—555 【介紹】： 北齊僧。平鄉(xiāng)人，俗姓李。通儒書(shū)，旁及天文筮術(shù)。二十九歲聞講《涅槃經(jīng)》開(kāi)悟。出家后，博通諸經(jīng)。講經(jīng)時(shí)有神異，僧俗歸之如市。卒于鄴都東大覺(jué)寺。有《華嚴(yán)經(jīng)疏記》等。

相州平鄉(xiāng)李氏也。幼習(xí)群書(shū)。至二十三。備通七曜九章。天文地理。卜筮之學(xué)。游從者眾。抵掌解頤。相與為樂(lè)。而年盛貌都。思附法門(mén)。燒一指節(jié)以自誓。伉儷之義。情欲之念。未嘗少動(dòng)其心。二十九時(shí)聞講涅槃。神開(kāi)理會(huì)。遂師事僧始于鄴下。而出家焉。初宗涅槃。俄入林慮山。稟禪訣。未幾。從洛下獻(xiàn)公。聽(tīng)法華華嚴(yán)。后徙轍光公逮行化齊魏。弘物尤多。旋趾鄴都。聲譽(yù)斯重。故使崔覲注易。咨而取長(zhǎng)。宗景造歷。求而舍短。大儒徐遵明季寶頂?shù)?。愿受菩薩戒。皂白歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘。各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)。制為論。以是涅槃大品等。并稱(chēng)論焉。獨(dú)地持名述。然言行相輔。禛祥屢降。嘗于顯義寺。為膠州刺史杜弼。講華嚴(yán)。至六地忽有一雁飛下。自浮圖東。順行入堂。正對(duì)高座。伏地若聽(tīng)。席散還順?biāo)鞫?。爾乃鴹逝。又夏講。雀伏座之西南。終于九旬。 又在濟(jì)州有鸮來(lái)聽(tīng)。訖席便去。其感異類(lèi)如此。方闡華嚴(yán)。僧或罵曰。是伽斗竟何所解。夜覺(jué)有物捶其僧。死復(fù)蘇。 偶過(guò)他寺。值布薩日。意欲聞戒。寺僧升座將豎義。且曰。布薩僧常事耳。豎論法相。不亦可乎。忽見(jiàn)神人雄特。問(wèn)座上僧曰。今日何日。答曰。布薩日。神即搭之。拽于座下。委頓垂死。次問(wèn)第一座。搭拽如之。由是自勵(lì)不敢說(shuō)欲。乃至疾重。輿而就僧。將終之日。延像入房。下床跪地。惟悔宿觸而已。日正午。卒于鄴東大覺(jué)寺。春秋八十。天保六年三月二日也。

釋僧范。姓李氏。平鄉(xiāng)人也。幼游學(xué)群書(shū)。年二十三備通流略。至于七曜九章天竺咒術(shù)。咨無(wú)再悟。徒侶方千指掌解頤誇矜折角。時(shí)人語(yǔ)曰。相州李洪范。解徹深義。鄴下張賓生領(lǐng)悟無(wú)遺。斯言誠(chéng)有旨矣。兼以年華色美都無(wú)伉儷之心。思附法門(mén)燒指而修供養(yǎng)。年二十九棲遲下邑聞講涅槃。輒試一聽(tīng)開(kāi)悟神府。理思兼通。乃知佛經(jīng)之秘極也。遂投鄴城僧始而出家焉。初學(xué)涅槃經(jīng)頓盡其致。又棲心林慮靜其浮情。復(fù)向洛下從獻(xiàn)公聽(tīng)法華華嚴(yán)。宗匠前修是非衢術(shù)。后徙轍光師而受道焉。耽味慮宗歲紀(jì)遷貿(mào)。既窮筌相學(xué)志無(wú)雜。乃出游開(kāi)化利安齊魏。每法筵一舉聽(tīng)眾千馀。逮旋趾鄴都可謂當(dāng)時(shí)明匠。遂使崔覲注易咨之取長(zhǎng)。宋景造歷求而舍短。大儒徐遵明李寶頂?shù)?。一?duì)信于言前。授以菩薩戒法。五眾歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)制成為論。故涅槃大品等并稱(chēng)論焉。地持一部獨(dú)名述也。然屬詞繁壯不偶世情。亦是一家之作。故可觀采。而言行相輔祥徵屢降。嘗有膠州刺史杜弼。于鄴顯義寺請(qǐng)范冬講。至華嚴(yán)六地忽有一雁飛下。從浮圖東順行入堂。正對(duì)高座伏地聽(tīng)法。講散徐出還順?biāo)鳡柲讼栌巍Ｓ钟诖怂孪闹v。雀來(lái)在座西南伏聽(tīng)終于九旬。又曾處濟(jì)州。亦有一鸮飛來(lái)入聽(tīng)訖講便去。斯諸祥感眾矣。自非道洽冥符。何能致此。嘗講花嚴(yán)。輒有一僧加毀云。是乃伽斗。竟何所解。當(dāng)夜有神加打。死而復(fù)蘇。其見(jiàn)聞?wù)呓陨罹串?。嘗宿他寺意欲聞戒。有僧升座將欲豎義。乃曰。豎論法相深會(huì)圣言。何勞布薩。僧常聞耳。忽見(jiàn)一神形高丈馀貌甚雄峻。來(lái)到座前問(wèn)豎義者。今是何日。答曰。是布薩日。神即以手拓之曳于座下。委頓垂死。次問(wèn)上座。拓曳同前。由是自勵(lì)。至終僧事私緣竟無(wú)說(shuō)欲。乃至疾重舁而就僧。將終之日延像入房。下床跪地惟悔宿觸而已。時(shí)當(dāng)正午遺誡而卒于鄴東大覺(jué)寺。時(shí)春秋八十。即天保六年三月二日也。初范背儒入釋崇信日增。寂想空門(mén)不緣世務(wù)。口無(wú)流略之語(yǔ)。身絕非法之游。隨得財(cái)賄即施門(mén)人。衣食有無(wú)未曾宣述。安忍善惡喜怒不形。洗穢奉禁終始如一。而留意華嚴(yán)。為來(lái)報(bào)之業(yè)。夜禮千佛為一世常資。末歲年事既隆。身力不濟(jì)。猶依六時(shí)叩頭枕上。自有英悟之量。罕能繼者。而感通靈異。則事全難準(zhǔn)云。

姓李。平鄉(xiāng)人。幼學(xué)群書(shū)。年二十三。備通疏略。至于七曜九章天文筮術(shù)。咨無(wú)再悟。時(shí)人語(yǔ)曰相州李洪范。解徹深義。鄴下張賓生。領(lǐng)悟無(wú)遺。兼以年華色美。都無(wú)伉儷之心。思附法門(mén)。燒指而修供養(yǎng)。年二十九。棲遲下邑。聞講涅槃。一聽(tīng)開(kāi)悟。遂投鄴城僧出家焉。復(fù)向洛下。從獻(xiàn)公聽(tīng)法華華嚴(yán)。后從轍光師受道。耽味虛宗。出游開(kāi)化。利安齊魏。每法筵一舉。聽(tīng)眾千馀。逮旋趾鄴都。遂使崔覲注易。咨之取長(zhǎng)。宗景造歷。求而舍短。大儒徐遵明。李寶頂?shù)?。一?jiàn)信于言前。受以菩薩戒法。五眾歸之如市。講華嚴(yán)十地地持維摩勝鬘。各有疏記。復(fù)變疏引經(jīng)。制成為論。故涅槃大品等。并稱(chēng)論焉。地持十部獨(dú)名述也。然屬詞繁壯。不偶世情。言行相輔。祥徵屢降。常有膠州刺史杜弼。于鄴顯義寺。請(qǐng)范冬講。至華嚴(yán)六地。忽有一雁飛下。從浮圖東。順行入堂。正對(duì)高座。伏地聽(tīng)法。講散徐出。還順?biāo)飨枋拧Ｓ钟诖怂孪闹v。雀來(lái)在坐。西南伏聽(tīng)。終于九旬。又曾處濟(jì)州。亦有一鳥(niǎo)飛來(lái)入聽(tīng)。訖講便去。諸祥感眾。道洽冥符。