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《國語辭典》：寶筏（寶筏）　　拼音：bǎo fá
1.比喻引導(dǎo)眾生渡過苦海到達彼岸的佛法。唐。李白 〈春日歸山寄孟浩然〉詩：「金繩開覺路，寶筏度迷川?！?br />2.泛指能解人迷惑的思想、學(xué)說或工具。如：「升平寶筏」。
《國語辭典》：濟度（濟度）　　拼音：jì dù
使他人安全的通過水域。佛教以苦海比喻輪回，所以使他人脫離輪回苦海也稱為「濟度」?！峨s阿含經(jīng)》卷三六：「橋船以濟度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍給行旅，如此之功德，日夜常增長。」也作「濟渡」。
《漢語大詞典》：幻海
佛教語。虛幻的苦海，比喻塵世。 唐 王勃 《釋迦如來成道記》：“懸日月於幽宵，布舟航於幻海。” 明 高濂 《玉簪記·譚經(jīng)》：“你偏戀那火宅煎熬，幻海淪胥，忘卻來生路?！?/div>
《漢語大詞典》：寶船（寶船）
(1).裝載珍寶的船。《晉書·陶璜傳》：“﹝ 璜 ﹞以前所得寶船上錦物數(shù)千匹遺 扶嚴(yán) 賊帥 梁奇 ， 奇 將萬餘人助 璜 ?！?br />(2).特指古代從事海外貿(mào)易的大船。如： 鄭和 寶船。
(3).佛教語。比喻普渡眾生越苦海達彼岸的佛法。《觀佛三昧海經(jīng)·觀四無量心品》：“見諸化佛從佛胷出入於佛臍，游佛心間，乘大寶船，經(jīng)往五道受罪人所?！?南朝 梁簡文帝 《千佛愿文》：“滌無明於欲界，度蒼生於寶船?！?北齊 邢邵 《并州寺碑》：“望彼岸而攸往，汎寶船而利涉?！?/div>
《國語辭典》：玄?！　?span id="og7g95y" class='label'>拼音：xuán hǎi
1.北方的海。《淮南子。地形》：「上者就下，流水就通而合于玄海?！?br />2.陰間苦海?！读凝S志異。卷二。聶小倩》：「妾墮玄海，求岸不得。」
《漢語大詞典》：度引
佛教語。謂超度苦海，引至彼岸。 康有為 《大同書》甲部第一章：“略知文字，無所知識，皈依 佛 回 ，度引無力，享受無量之苦難而終無慈航普拯其溺也?！眳⒁姟?度無極 ”。
測量。 唐 柳宗元 《天對》：“當(dāng)焉為明，不逮為晦。度引久窮，不可以里。”
《漢語大詞典》：度無極（度無極）
佛教語。猶言到彼岸。 唐 玄應(yīng) 《一切經(jīng)音義》卷三：“度無極，或言到彼岸，皆一義也。梵言波羅蜜多是也。” 宋 法云 《翻譯名義集》卷四：“生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流，菩薩以無相智慧乘禪定舟航，從生死此岸到涅槃彼岸……故云度無極?！?/div>
《國語辭典》：拔濟火宅（拔濟火宅）　　拼音：bá jì huǒ zhái
火宅，佛教用語，比喻眾生世界。「拔濟火宅」比喻使眾生脫離生死輪回的苦海。見《妙華法蓮華經(jīng)》卷二。
《國語辭典》：苦海無邊，回頭是岸（苦海無邊，回頭是岸）　　拼音：kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn
本意指生死輪回是無窮盡的，但只要能看到自我清凈的本性，即可解脫輪回的痛苦。后引申為惡將招致無窮的痛苦，向善才能到達安樂境界，用來勸人改過自新。元。無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活，有呵吃些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。」
大苦海
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）謂六道生死之苦也。智度論五曰：「沒大苦海不自覺知?！?/div>
苦海
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）苦無際限，譬之以海也。法華經(jīng)壽量品曰：「我見諸眾生，沒在于苦海?！估銍?yán)經(jīng)四曰：「引諸沈冥，出于苦海。」心地觀經(jīng)二曰：「常于生死苦海中，作大船師濟群生。」千手陀羅尼經(jīng)曰：「南無大悲觀世音，愿我早得超苦海。」止觀四上曰：「苦海悠深，船筏安寄。」
【佛學(xué)常見辭匯】
（喻）眾生在六道之中生死輪回，備受種種的痛苦，好像沉溺于無邊無際的大海之中一樣。
苦海無邊，回頭是岸
【俗語佛源】
釋迦牟尼說法之初，便講「苦諦」。佛教認(rèn)為，眾生在「生死輪回」中，遭受著種種「苦報」；生死之苦茫茫無邊，稱為「苦海」?！斗ㄈA經(jīng)·壽量品》謂：「我見諸眾生，沒在于苦海。」佛教為了救渡眾生出于苦海，指出了一個超越生死的「彼岸」作為修行的歸宿?？嗪Ｊ怯蔁o數(shù)惡業(yè)造成的。那么，要出離苦海，到達彼岸，就要回頭修一切善事，所謂「諸惡莫作，眾善奉行」。民諺「苦海無邊，回頭是岸」，正是勸人去惡向善的話。例如元曲《來生債》謂：「兀那世間的人貪財好賄，苦海無邊，回頭是岸，何不早結(jié)善緣也！」（李明權(quán)）