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紅蓮花
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
紅色的蓮花。
口吐蓮花
【俗語(yǔ)佛源】
「蓮花」是佛教的象征，吉祥和清凈的標(biāo)志。說(shuō)法微妙，謂之「口吐蓮花」，似出于唐·張瀛《贈(zèng)琴棋僧歌》：「我嘗聽(tīng)?zhēng)熣f(shuō)一法，波上蓮花水中月?！谷欢?，其源當(dāng)上溯至南北朝時(shí)的佛圖澄?！?a target='_blank'>晉書(shū)·藝術(shù)傳·佛圖澄》記載：后趙國(guó)主石勒召佛圖澄，試以道術(shù)。佛圖澄便「取缽盛水，燒香之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日」。后用「口吐蓮花」比喻口出妙語(yǔ)，說(shuō)話有文采。如《醒世恒言·蘇小妹三難新郎》：「少游又問(wèn)訊云：『愿小姐身如藥樹(shù)，百病不生』小妹一頭走，一頭答應(yīng)：『隨道人中吐蓮花，半文無(wú)舍。』」也作「口吐珠璣」。如明·謝讜《四喜記·花亭佳偶》：「身呈文彩，口吐珠璣，登云會(huì)上廣寒梯，攀龍定涉承明陛?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
開(kāi)花結(jié)果
【俗語(yǔ)佛源】
《續(xù)傳燈錄》卷三十謂：「開(kāi)花結(jié)果自馨香?！挂庵^通過(guò)修行之「因」而逐漸證到覺(jué)悟之「果」。后亦比喻通過(guò)努力而有收獲。如《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：「如今方下種，還沒(méi)有發(fā)芽哩，再隔五六年，開(kāi)花結(jié)果，才到你口?！挂鄬?xiě)作「開(kāi)花結(jié)實(shí)」。如郭沫若《新繆司九神禮贊》：「我自己沒(méi)有住在溫室里，敬謝不敏，實(shí)在迸不出芽，扎不起根，還不忙說(shuō)開(kāi)花結(jié)實(shí)?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
天女散花
【俗語(yǔ)佛源】
典故出自《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》。維摩詰大士在丈室中「示疾」（故意顯示有病，借題發(fā)揮）說(shuō)法。時(shí)丈室中有一天女。為了試探會(huì)上大眾的道行，把花瓣撒向他們?；ò觑h到菩薩眾的身上，紛紛掉落地上；而碰到弟子們身上，便緊粘不掉。天女對(duì)弟子們說(shuō)：大菩薩花不著身，是因?yàn)樗麄儧](méi)有「分別想」。你們還有「分別想」，因此花瓣就粘在身上了。后用「天女散花」形容大雪紛飛，也形容拋撒東西。如唐·宋之問(wèn)《設(shè)齋嘆佛文》：「龍王獻(xiàn)水，噴車馬之塵埃；天女散花，綴山林之草樹(shù)?！褂秩缢巍り懹巍兑勾笱└琛罚骸赋跻商炫律⒒ǎ瑥?fù)恐麻姑行擲米?！姑诽m芳曾據(jù)以改編為劇《天女散花》，領(lǐng)餃主演，名噪一時(shí)。（李明權(quán)）
天花亂墜
【俗語(yǔ)佛源】
傳說(shuō)佛說(shuō)法時(shí)，諸天感動(dòng)，撒下香花作為「供養(yǎng)」和皈教。如《心地觀經(jīng)·序分》云：「六欲諸天來(lái)供養(yǎng)，天花亂墜遍虛空?！褂謧髡f(shuō)梁武帝時(shí)，云光法師講經(jīng)時(shí)感動(dòng)上天，香花從空中紛紛落下，后多形容講經(jīng)說(shuō)法，有聲有色，極其動(dòng)聽(tīng)。亦指言談虛妄，不切實(shí)際，或用甜言密語(yǔ)騙人，如《紅樓夢(mèng)》六十四回：「說(shuō)得天花亂墜，不由的尤老娘不肯。」又如《二刻拍案驚奇》卷十一：「憑那哥哥說(shuō)得天花亂墜，只是不肯回去?！梗o(wú)名氏）
心花怒放
【俗語(yǔ)佛源】
佛教以清凈的本心譬為蓮花，故名「心花」?！秷A覺(jué)經(jīng)》：「若善男子，于彼善友，不起惡念，即能成就正覺(jué)，心花發(fā)明，照十方剎?！固谱g《華嚴(yán)經(jīng)》卷六六：「又如滿月出現(xiàn)虛空，令可化者心花開(kāi)敷。」南朝梁·簡(jiǎn)文帝《又請(qǐng)御講啟》：「俾茲含生，凡厥率土，心花成樹(shù)，共轉(zhuǎn)六塵?！购髞?lái)多用「心花怒放」比喻心情開(kāi)朗愉快。怒放：盛開(kāi)。清·李寶嘉《文明小史》第六四回：「平中丞此時(shí)喜得心花怒放，連說(shuō)：『難為他了，難為他了?！弧梗ǔＵ?/div>
花花世界
【俗語(yǔ)佛源】
佛教關(guān)于「世界」的說(shuō)法很多。如《華業(yè)經(jīng)》說(shuō)：「佛土生五色睫，一花一世界，一葉一如來(lái)。」又《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹(shù)下。后俗語(yǔ)花花世界源于此?；ɑㄊ澜缫话阈稳莘比A之地，塵世間。如《說(shuō)岳全傳》第十五回：「每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。」又如《何典》第一回：「中界便是今日大眾所住的花花世界?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
步步生蓮花
【俗語(yǔ)佛源】
蓮花，是一種吉祥清凈的花，出污泥而不染，清香可愛(ài)。佛教視蓮花為圣潔的象征。所以佛、菩薩像都設(shè)有蓮花寶座。佛典中說(shuō)在印度，蓮花分為四種：一、優(yōu)缽羅華（華同「花」），青色；二、拘物頭華，黃色；三、波頭摩華，赤色；四、芬陀利華，白色。雖然因顏色不同而各有其別名，但總稱之為蓮華?！?a target='_blank'>雜寶藏經(jīng)》卷一有鹿女步跡生蓮花的故事。據(jù)說(shuō)鹿女每走一步，都生出一朵蓮花。后來(lái)鹿女被梵豫國(guó)王娶為第二夫人，生千葉蓮花，每片葉上有一個(gè)小孩，共得一千個(gè)兒子。據(jù)《南史》記載：南齊東昏侯肖寶卷窮奢極欲，仿照鹿女步跡生蓮花的故事，在宮中用金片雕蓮花鋪地，令其寵妃潘玉兒在上面行走，稱她為「步步生蓮花?！购髞?lái)就用這句話形容女子步態(tài)的輕盈多姿。（無(wú)名氏）
雨花臺(tái)
【俗語(yǔ)佛源】
在南京中華門外，是個(gè)高約100米的平曠山崗，因歷代的革命史跡而名揚(yáng)中外。南宋抗金英雄楊邦義，大義凜然，拒絕金兵勸降，在山下被剖心而殉國(guó)。太平軍曾在這里同清軍數(shù)次血戰(zhàn)。辛亥革命軍曾在此奮戰(zhàn)，今有陣亡將士人馬冢。1927年「四·一二」政變后，許多革命志士被反動(dòng)派殺害在此，今建有雨花臺(tái)革命烈士陵園和紀(jì)念碑。傳說(shuō)佛說(shuō)法時(shí)，諸天神飄灑香花以示贊嘆，形成壯觀的景象，佛家稱為「雨花瑞」。后來(lái)，「雨花」又不限于佛說(shuō)法了。梁武帝信佛，也善于講經(jīng)，相傳他「常披袈裟，講《放光般若經(jīng)》，感得天花亂墜，地變琉璃」（《碧巖錄》第一則評(píng)唱）。梁武帝又延請(qǐng)高僧云光法師在建業(yè)（今南京）城南講經(jīng)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)花雨墜落，著地化為美麗的雨花石。云光說(shuō)法處的山崗平廣如臺(tái)，故稱雨花臺(tái)。（見(jiàn)南朝梁·慧皎的《高僧傳》）（李明權(quán)）
香花供養(yǎng)
【俗語(yǔ)佛源】
香和花均為常用的供佛之物，謂之「香花供養(yǎng)」。如《法華經(jīng)·序品》謂：「有香華伎樂(lè)，常以供養(yǎng)?！瓜愕钠贩N極多，如檀香、涂香、末香、丸香、棒香、線香等。據(jù)《大宋僧史略》卷中謂：「經(jīng)（指《賢愚經(jīng)》）中長(zhǎng)者請(qǐng)佛，宿夜登樓，手秉香爐，以達(dá)信心。明日食時(shí)，佛即來(lái)至。故知香為信心之使也。」又佛說(shuō)法時(shí)，諸天散花如雨，以為祥瑞。此外《過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》中又有「借花獻(xiàn)佛」的故事?！赶慊üB(yǎng)」的用例如北魏·酈道元《水經(jīng)注·河水》：「后天人以新白裹佛，以香花供養(yǎng)，滿七日，盛以金棺，送出王宮?！购笠嘤靡灾笇?duì)有大恩德的人至誠(chéng)相謝。如《聊齋志異·鐘生》：「某誠(chéng)不足稱好逑，然家門幸不辱寞。倘得再生，香花供養(yǎng)有日耳?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
鐵樹(shù)開(kāi)花
【俗語(yǔ)佛源】
鐵樹(shù)，也叫蘇鐵，熱帶一種常綠喬木，多年開(kāi)花一次。比喻極難實(shí)現(xiàn)的事情或非常罕見(jiàn)的事物。宋·普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷二十《焦山師體禪師》：「鐵樹(shù)開(kāi)花，雄雞生卵，七十二年，搖籃繩斷?！顾字V喻事難成叫鐵樹(shù)開(kāi)花，言鐵質(zhì)樹(shù)木不能開(kāi)花，無(wú)開(kāi)花結(jié)果之事。宋·圜悟《碧巖錄》四十則垂示曰：「休去歇去，鐵樹(shù)開(kāi)花。」《續(xù)傳燈錄》三一：「淳熙乙亥八月朔出微疾，……逮夜半，書(shū)偈辭眾曰：『鐵樹(shù)開(kāi)花』。」《種電鈔》注釋：「宗師家到大休歇處，領(lǐng)鐵樹(shù)花開(kāi)劫外春，不是盡細(xì)識(shí)人爭(zhēng)得如此乎？」（純一）
虛花
【俗語(yǔ)佛源】
虛花，又稱為「虛空華」、「空華」，是佛經(jīng)上一個(gè)著名的比喻?！独銍?yán)經(jīng)》中說(shuō)，患眼病或用眼過(guò)勞的人，往往會(huì)看到虛空中有許多似花非花的幻影在晃動(dòng)。眾生「無(wú)明」妄動(dòng)，「塵勞」不斷，因此無(wú)中生有，執(zhí)幻象為實(shí)在，引發(fā)諸多的煩惱。如《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)：「見(jiàn)聞如幻翳，三界若空華?！褂秩纭独阗そ?jīng)》卷一所說(shuō)：「世間離生滅，猶如虛空華?！狗鸾?jīng)用「虛花」比喻一切事物為因緣所生的幻相。后俗語(yǔ)中亦用以泛喻虛幻不實(shí)。如《醒世恒言·徐老仆義憤成家》：「那爵位乃虛花之事，金銀是臭污之物，有何希罕？」（李明權(quán)）
鏡花水月
【俗語(yǔ)佛源】
亦作「水月鏡花」。《大日經(jīng)》等佛經(jīng)記載有十喻：幻、陽(yáng)炎、夢(mèng)、影（謂鏡中之影像），干達(dá)婆城（海市蜃樓）、響、水月（水中所現(xiàn)之月影）、浮浪、虛空花（病眼昏花，于空中所見(jiàn)的種種花狀幻象）、旋火輪。密宗以此十喻觀想此世界虛幻不實(shí)，而離貪染執(zhí)著。故此中「鏡」乃指鏡像，「花」指虛空花。《景德傳燈錄》卷十四：「三界六道，唯自心現(xiàn)，水月鏡像，其有生滅？」后來(lái)人們多解作鏡中花，水中月，用來(lái)比喻詩(shī)文中空靈的境界。宋·嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》：「故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像，言有盡而意無(wú)窮?！姑鳌ぶx榛《詩(shī)家直說(shuō)》第一卷：「詩(shī)有可解不可解，不必解，如水月鏡花，勿泥其跡可也?！宫F(xiàn)泛指幻覺(jué)中的美好景象，或喻事物虛幻不可捉摸。（常正）
一花
【三藏法數(shù)】
（出梵網(wǎng)經(jīng)）
經(jīng)云：我今盧舍那，方坐蓮華臺(tái)。（我者，釋迦佛自謂也。梵語(yǔ)盧舍那，華言凈滿；諸惑究盡謂之凈，眾德悉圓謂之滿也。方坐者，方，正也，謂安住正法也。蓮華者，華藏世界也，以其形似蓮華，故以名之。臺(tái)者，華藏世界之中央也。華嚴(yán)經(jīng)云：風(fēng)輪持香海，香海出蓮華，蓮華持世界。是也。）周匝千華上，復(fù)現(xiàn)千釋迦。（蓮華有千葉，故云千華。一華葉上，現(xiàn)一釋迦佛，故云復(fù)現(xiàn)千釋迦。此千釋迦，乃從盧舍那佛出現(xiàn)也。）一花百億國(guó)，一國(guó)一釋迦。（于一花葉復(fù)現(xiàn)百億國(guó)土，每一國(guó)土又現(xiàn)一釋迦佛，則有千百億國(guó)土，千百億釋迦佛。此千百億釋迦，乃從千葉上千釋迦現(xiàn)出也。通而言之，盧舍那佛現(xiàn)出千釋迦，千釋迦佛現(xiàn)出千百億釋迦。今此四天下，乃是千百億國(guó)土中之一土；釋迦牟尼佛，乃是千百億釋迦中之一佛也。）
草木花
【三藏法數(shù)】
謂凡草木之花，皆有開(kāi)敷結(jié)實(shí)之義。以喻萬(wàn)行之因，則有成就佛果之能，故名草木花。