(1).謂無(wú)先驗(yàn)之明。一說(shuō)謂不通禮節(jié)。
《禮記·禮器》:“無(wú)節(jié)於內(nèi)者,觀物弗之察矣。欲察物而不由禮,弗之得矣?!?孔穎達(dá) 疏:“節(jié),猶驗(yàn)也……言欲外觀察萬(wàn)物,必先內(nèi)有識(shí)驗(yàn)之明。若心內(nèi)無(wú)明,則外不能分辨也?!?陳澔 集說(shuō):“無(wú)節(jié)於內(nèi),言胸中不能通達(dá)禮之節(jié)文也。”
(2).沒(méi)有法度;不加節(jié)制。
《晏子春秋·外篇上三》:“ 晏子 對(duì)曰:‘君居處無(wú)節(jié),衣服無(wú)度,不聽(tīng)正諫,興事無(wú)已?!?span id="uldboan" class="book">《
后漢書(shū)·濟(jì)南安王康傳》:“﹝ 康 ﹞奢侈縱欲,游觀無(wú)節(jié)?!?北齊
顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》:“﹝ 瑯玡王 ﹞年十許歲,驕恣無(wú)節(jié),器服玩好,必?cái)M乘輿。”
《文獻(xiàn)通考·田賦三》:“ 莊宗 既滅 梁 蜀 之后,驕侈自恣,賞賚無(wú)節(jié)?!?br />(3).沒(méi)有節(jié)操。 漢
班固 :“ 司馬相如 洿行無(wú)節(jié),但有浮華之辭,不周於用?!?br />(4).指物體不分段,沒(méi)有節(jié)。 北周
庾信 :“蓋聞卷葹不死,誰(shuí)必有心;甘蕉自長(zhǎng),故知無(wú)節(jié)。”參見(jiàn)“ 無(wú)節(jié)竹 ”。