典故 歲寒姿
歲寒操
后凋松
寒不凋
后凋節(jié)
寒松最后凋
相關(guān)人物孔子
《論語·子罕》
子曰：「歲寒，然后知松柏之后彫也?！谷龂?guó)魏·何晏集解：「大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小彫傷，平歲則眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世亦能自脩整，與君子同在濁世，然后知君子之正不茍容?！?/span>
例句
多為勢(shì)利朋，少有歲寒操。
少見歲寒后，免為霜雪塵。
移栽東窗前，愛爾寒不凋。
《漢書》卷九十四下《匈奴傳下》
明年（甘露二年），呼韓邪單于款五原塞，愿朝三年正月。漢遣車騎都尉韓昌迎，發(fā)過所七郡郡二千騎，為陳道上?！瓎斡谧哉?qǐng)?jiān)噶艟庸獾撊拢屑北h受降城。漢遣長(zhǎng)樂衛(wèi)尉高昌侯董忠、車騎都尉韓昌將騎萬六千，又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞?！鄢跫次?，……漢遣車騎都尉韓昌、光祿大夫張猛送呼韓邪單于侍子，求問吉等，因赦其罪，勿令自疑。昌、猛見單于民眾益盛，塞下禽獸盡，單于足以自衛(wèi)，不畏郅支。聞其大臣多勸單于北歸者，恐北去后難約束，昌、猛即與為盟約曰：「自今以來，漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻。
例句
韓昌拜節(jié)偏知送，鄭吉驅(qū)旌坐見迎。
《周禮注疏》卷十五〈地官司徒·掌節(jié)〉～230～
掌節(jié)掌守邦節(jié)而辨其用。以輔王命。守邦國(guó)者用玉節(jié)。守都鄙者用角節(jié)。凡邦國(guó)之使節(jié)。山國(guó)用虎節(jié)。土國(guó)用人節(jié)。澤國(guó)用龍節(jié)。皆金也。以英蕩輔之。門關(guān)用符節(jié)。貨賄用璽節(jié)。道路用旌節(jié)。皆有期以反節(jié)。凡通達(dá)于天下者。必有節(jié)以傳輔之。無節(jié)者。有幾則不達(dá)。
《新唐書》卷四十九下〈百官志四下·外官〉～309～
節(jié)度使掌總軍旅，顓誅殺。初授，具帑抹兵仗詣兵部辭見，觀察使亦如之。辭日，賜雙旌雙節(jié)。行則建節(jié)、樹六纛，中官祖送，次一驛輒上聞。入境，州縣筑節(jié)樓，迎以鼓角，衙仗居前，旌幢居中，大將鳴珂，金鉦鼓角居后，州縣赍印迎于道左。視事之日，設(shè)禮案，高尺有二寸，方八尺，判三案，節(jié)度使判宰相，觀察使判節(jié)度使，團(tuán)練使判觀察使。三日洗印，視其刓缺。歲以八月考其治否，銷兵為上考，足食為中考，邊功為下考。觀察使以豐稔為上考，省刑為中考，辦稅為下考。團(tuán)練使以安民為上考，懲奸為中考，得情為下考。防禦使以無虞為上考，清苦為中考，政成為下考。經(jīng)略使以計(jì)度為上考，集事為中考，脩造為下考。罷秩則交廳，以節(jié)度使印自隨，留觀察使、營(yíng)田等印，以郎官主之。銷節(jié)樓、節(jié)堂，以節(jié)院使主之，祭奠以時(shí)。入朝未見，不入私第。
典故 陶靖節(jié)
陶彭澤
陶元亮
彭澤令
相關(guān)人物陶潛
南朝梁·鐘嶸《詩品》卷中
宋征士陶潛……古今隱逸詩人之宗也。
《昭明文選》卷五十七〈誄下哀上·誄下·陶徵士誄〉
有晉徵士尋陽陶淵明，南岳之幽居者也。弱不好弄，長(zhǎng)實(shí)素心。學(xué)非稱師，文取指達(dá)。在眾不失其寡，處言愈見其默。少而貧病，居無仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養(yǎng)勤匱。遠(yuǎn)惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，后為彭澤令。道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結(jié)志區(qū)外，定跡深棲，于是乎遠(yuǎn)。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織絇緯蕭，以充糧粒之費(fèi)。心好異書，性樂酒德，簡(jiǎn)棄煩促，就成省曠。殆所謂國(guó)爵屏貴，家人忘貧者與？有詔徵為著作郎，稱疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于尋陽縣之某里。近識(shí)悲悼，遠(yuǎn)士傷情。冥默福應(yīng)，嗚呼淑貞！……若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合謚典，無愆前志，故詢諸友好，宜謚曰靖節(jié)征士。
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
陶潛字淵明，或云淵明字元亮，尋陽柴桑人也。潛少有高趣，嘗著五柳先生傳以自況，曰：先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，裋褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：「聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？」執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。郡遣督郵至，縣吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：「我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人。」即日解印綬去職。賦歸去來?！x熙末，徵著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具于半道栗里要之，潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿，既至，欣然便共飲酌，俄頃弘至，亦無忤也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽，與潛情款。后為始安郡，經(jīng)過，日日造潛，每往必酣飲致醉。臨去，留二萬錢與潛，潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)，潛若先醉，便語客：「我醉欲眠，卿可去?！蛊湔媛嗜绱?。
例句
懸冠謝陶令，褫佩懷疏傅。
此尊可常滿，誰是陶淵明。
野寺僧房遠(yuǎn)，陶潛引客來。
陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。
詩情逸似陶彭澤，齋日多如周太常。
今來寄新詩，乃類陶淵明。
歌逢彭澤令，歸賞故園間。
歸人須早去，稚子望陶潛。
陶公自放歸，尚平去有依。
陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明。
可惜陶潛無限酒，不逢籬菊正開花。
已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊。
更欲棲蹤近彭澤，香爐峰下結(jié)茅廬。
邑宰陶元亮，山家鄭子真。
不學(xué)陶公醉，無因奈別何。
黃霸初臨郡，陶潛未罷官。
潘郎今發(fā)白，陶令本家貧。
何當(dāng)陶淵明，遠(yuǎn)師勸傾杯。
齷齪東籬下，淵明不足群。
笑殺陶淵明，不飲杯中酒。
何日到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前。
陶令忽相逢，問我將何事。
吾愛崔秋浦，宛然陶令風(fēng)。
何慚宓子賤，不減陶淵明。
安石還須起，泉明不得歸。
傳書報(bào)劉尹，何事憶陶家。
正是月明夜，陶家見遠(yuǎn)公。
白社陶元亮，青云阮仲容。
阮籍供琴韻，陶潛馀秫田。
莫作隳官意，陶潛未必賢。
謝客才為別，陶公已見思。
板橋?qū)ぶx客，古邑事陶公。
惠遠(yuǎn)縱相尋，陶潛祗獨(dú)酌。
借問陶淵明，何物號(hào)忘憂。
阮公惟飲酒，陶令肯羞貧。
使印星車適舊游，陶潛今日在瀛洲。
濁酒尋陶令，丹砂訪葛洪。
優(yōu)游謝康樂，放浪陶彭澤。吾衰未自安，謝爾性所適。
陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。
潘生秋思苦，陶令世情疏。
路通元亮宅，門對(duì)子云居。
誰知彭澤意，更覓步兵那。
萊子多嘉慶，陶公得此生。
雖在風(fēng)塵裹，陶潛身自閑。
素高陶靖節(jié)，今重楚先賢。
陶潛見社無妨醉，殷浩譚經(jīng)不廢吟。
遙聞彭澤宰，高弄武城弦。
心許陶家醉，詩逢謝客呈。
二職亞陶公，歸程與夢(mèng)同。
謝守通詩宴，陶公許醉過。
素舸載陶公，南隨萬里風(fēng)。
荷衣半破帶莓苔，笑向陶潛酒甕開。
陶家豈是無詩酒，公退堪驚日已曛。
陶公沒后無知己，露滴幽叢見淚痕。
恭侯有遺躅，何事學(xué)泉明。
且共銜杯酒，陶潛不得歸。
陶家舊日應(yīng)如此，一院春條綠繞廳。
陶公緣綠醑，謝傅為蒼生。
更戀陶彭澤，無心議去官。
唯聞陶靖節(jié)，多在醉鄉(xiāng)游。
飽食鲙魚榜歸楫，待君琴酒醉陶公。
卻笑陶元亮，何須憶醉眠。
何須覓陶令，乘醉自橫琴。
若教靖節(jié)先生見，不肯更吟歸去來。
五柳逢秋影漸微，陶潛戀酒不知?dú)w。
靖節(jié)何須彭澤逢，菊洲松島水悠溶。
陶潛雖理邑，崔烈徒臺(tái)衡。
朝來相憶訪蓬蓽，只謂淵明猶臥疾。
寧辭園令秩，不改淵明調(diào)。
淵明遺愛處，山芥綠芳初。
稚子只思陶令至，文君不厭馬卿貧。
陶令南行心自永，江天極目澄秋景。
淵明醉乘興，閑門秪掩扉。
寧學(xué)陶潛空嗜酒，頹齡舍此事東菑。
稍覺淵明歸思遠(yuǎn)，東皋月出片云還。
還聞擬結(jié)東林社，爭(zhēng)奈淵明醉不來。
靖節(jié)高風(fēng)不可攀，此巾猶墜凍醪間。
淵明不待公田熟，乘興先秋解印歸。我為馀糧春未去，到頭誰是復(fù)誰非。
我醉卿可還，陶然似元亮。
往往枕眠時(shí)，自疑陶靖節(jié)。
陶令多真意，相思一解顏。
陶潛豈是銅符吏，田鳳終為錦帳郎。
陶潛政事千杯酒，張翰生涯一葉舟。
狂歌好愛陶彭澤，佳句唯稱謝法曹。平生樂事多如此，忍為浮名隔千里。
聞道泉明居止近，籃輿相訪為淹留。
莫起陶潛折腰嘆，才高位下始稱賢。
閑行閑坐藉莎煙，此賢堪思二古賢。陶靖節(jié)古彭澤畔，賀知章在鏡池邊。
秾低似中陶潛酒，軟極如傷宋玉風(fēng)。
《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·陶潛〉～246～
歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之希微。乃瞻衡宇，載欣載奔，僮仆來迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉而成趣，門雖設(shè)而常關(guān)；策扶老而流憩，時(shí)翹首而遐觀。云無心而出岫，鳥倦飛而知還；景翳翳其將入，撫孤松而盤桓。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全梁文》卷二十〈昭明太子統(tǒng)二·陶潛傳〉～3069～
自以曾祖晉世宰輔。恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆。不復(fù)肯仕。元嘉四年。將復(fù)徵命。會(huì)卒。時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷一百十一〈陶潛·感士不遇賦〉～2095～2～
世流浪而遂徂，物群分以相形。密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚。彼達(dá)人之善覺，乃逃祿而歸耕。
《邵氏聞見錄》卷十八～92～
伊川丈人與李夫人因山行，于云霧間見大黑猿有感，夫人遂孕。臨蓐時(shí)，慈烏滿庭人以為瑞，是生康節(jié)公。
《宋史》卷四百二十七〈道學(xué)列傳一·邵雍〉～2726～
邵雍字堯夫。其先范陽人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其親伊水上，遂為河南人。雍少時(shí)，自雄其才，慷慨欲樹功名。于書無所不讀，始為學(xué)，即堅(jiān)苦刻厲，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數(shù)年。已而嘆曰：「昔人尚友于古，而吾獨(dú)未及四方?！褂谑芹u河、汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣?！顾觳粡?fù)出。北海李之才攝共城令，聞?dòng)汉脤W(xué)，嘗造其廬，謂曰：「子亦聞物理性命之學(xué)乎？」雍對(duì)曰：「幸受教。」乃事之才，受河圖、洛書、宓羲八卦六十四卦圖像。之才之傳，遠(yuǎn)有端緒，而雍探賾索隱，妙悟神契，洞徹蘊(yùn)奧，汪洋浩博，多其所自得者。及其學(xué)益老，德益邵，玩心高明，以觀夫天地之運(yùn)化，陰陽之消長(zhǎng)，遠(yuǎn)而古今世變，微而走飛草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書十馀萬言行于世，然世之知其道者鮮矣。初至洛，蓬蓽環(huán)堵，不芘風(fēng)雨，躬樵爨以事父母，雖平居屢空，而怡然有所甚樂，人莫能窺也。及執(zhí)親喪，哀毀盡禮。富弼、司馬光、呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恒相從游，為市園宅。雍歲時(shí)耕稼，僅給衣食。名其居曰「安樂窩」，因自號(hào)安樂先生。旦則焚香燕坐，晡時(shí)酌酒三四甌，微醺即止，常不及醉也，興至輒哦詩自詠。春秋時(shí)出游城中，風(fēng)雨常不出，出則乘小車，一人挽之，惟意所適。士大夫家識(shí)其車音，爭(zhēng)相迎候，童孺廝隸皆驩相謂曰：「吾家先生至也。」司馬光兄事雍，而二人純德尤鄉(xiāng)里所慕向，父子昆弟每相飭曰：「毋為不善，恐司馬端明、邵先生知?！故恐缆逭?，有不之公府，必之雍。雍德氣粹然，望之知其賢，然不事表襮，不設(shè)防畛，群居燕笑終日，不為甚異。與人言，樂道其善而隱其惡。有就問學(xué)則答之，未嘗強(qiáng)以語人。人無貴賤少長(zhǎng)，一接以誠，故賢者悅其德，不賢者服其化。一時(shí)洛中人才特盛，而忠厚之風(fēng)聞天下。不復(fù)稱其姓字。或留信宿乃去。好事者別作屋如雍所居，以候其至，名曰「行窩」。熙寧行新法，吏牽迫不可為，或投劾去。雍門生故友居州縣者，皆貽書訪雍，雍曰：「此賢者所當(dāng)盡力之時(shí)，新法固嚴(yán)，能寬一分，則民受一分賜矣。投劾何益耶？」嘉祐詔求遺逸，留守王拱辰以雍應(yīng)詔，授將作監(jiān)主簿，復(fù)舉逸士，補(bǔ)潁州團(tuán)練推官，皆固辭乃受命，竟稱疾不之官。熙寧十年，卒，年六十七，贈(zèng)秘書省著作郎。元祐中賜謚康節(jié)。
典故 蘭亭修禊
山陰會(huì)
蘭亭字
群賢畢集
山陰游
蘭亭古墨
蘭亭序飲
三月群賢畢集
山陰醉
禊亭晉帖
永和節(jié)
長(zhǎng)少群賢畢會(huì)
山陰禊飲
山陰修禊帖
禊飲
相關(guān)人物王羲之
《晉書》卷八十《王羲之傳》
羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充、許詢、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為之序以申其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！坑[昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
例句
閨馀春早景沉沉，禊飲風(fēng)亭恣賞心。紅袖青娥留永夕，漢陰寧肯羨山陰。
長(zhǎng)憶山陰舊會(huì)時(shí)，王家兄弟盡相隨。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
若憶山陰會(huì)，孤琴為我援。
徒記山陰興，祓禊乃為榮。
豈同王謝山陰會(huì)，空敘流杯醉暮春。
為報(bào)會(huì)稽亭上客，永和應(yīng)不勝元和。
不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩。
不因醉本蘭亭在，兼忘當(dāng)年舊永和。
竹林七子去道賒，蘭亭雄筆安足誇。
人逢轂陽望，春似永和年。
蘭亭舊趾雖曾見，柯笛遺音更不傳。
從今留勝會(huì)，誰肯畫蘭亭。
流觴想蘭亭，捧劍傳金人。
地殊蘭亭會(huì)，人似山陰歸。
蘭亭應(yīng)駐楫，今古共風(fēng)光。
蘭亭舊都講，今日意如何。
豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和。
《漢書》卷三十《藝文志》
《臨江王及愁思節(jié)士歌詩》四篇。
《樂府詩集》卷八十四南朝齊·陸厥《臨江王節(jié)士歌》
節(jié)士慷慨發(fā)沖冠，彎弓掛若木，長(zhǎng)劍竦云端。
例句
鈞陳蒼蒼風(fēng)玄武，萬歲千秋奉明主，臨江節(jié)士安足數(shù)。
《太平廣記》卷五十六〈女仙一·西王母〉～344～
西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號(hào)太虛九光龜臺(tái)金母元君。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，化生萬物。先以東華至真之氣，化而生木公。木公生于碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣。理于東方，亦號(hào)曰東王公焉。又以西華至妙之氣，化而生金母。金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飛翔，以主元，毓神玄奧。于瀏莽之中，分大道醇精之氣，結(jié)氣成形。與東王公共理二氣，而育養(yǎng)天地，陶鈞萬物矣。柔順之本，為極陰之元，位配西方，母養(yǎng)群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者得道者，咸所隸焉。所居宮闕，在龜山春山西那之都，昆侖之圃。閬風(fēng)之苑。有城千里、玉樓十二，瓊?cè)A之闕、光碧之堂、九層玄室、紫翠丹房。左帶瑤池、右環(huán)翠水。其山之下，弱水九重。洪濤萬丈。非車羽輪，不可到也。所謂玉闕暨天，綠臺(tái)承霄。青琳之宇，朱紫之房，連琳彩帳，明月四朗。戴華勝，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。寶蓋遝映，羽摻蔭庭。軒砌之下，植以白環(huán)之樹，丹剛之林，空青萬條，瑤干千尋，無風(fēng)而神籟自韻，瑯瑯然皆九奏八會(huì)之音也。
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉～4～
既至，從官不復(fù)知所在，唯見王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側(cè)近鸞輿，皆長(zhǎng)丈馀，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。
《白氏六帖》卷二十一
潘岳為河陽令，種桃李花，人號(hào)曰：河陽一縣花。
典故 令君絕倒
談絕島
玄談絕倒
玄言節(jié)叔寶
相關(guān)人物衛(wèi)玠
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～447～
王平子邁世有俊才，少所推服。每聞衛(wèi)玠言，輒嘆息絕倒。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠少有名理，善通莊、老?，樞巴跗阶痈邭獠蝗海~世獨(dú)傲，每聞玠之語議，至于理會(huì)之間，要妙之際，輒絕倒于坐。前后三聞，為之三倒。時(shí)人遂曰：『衛(wèi)君談道，平子三倒。』」
《晉書》卷三十六〈衛(wèi)瓘列傳·（孫）衛(wèi)玠、（恒族弟）衛(wèi)展〉～067～
玠字叔寶。年五歲，風(fēng)神秀異。祖父瓘曰：「此兒有異于眾，顧吾年老，不見其成長(zhǎng)耳！」總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見玠，輒嘆曰：「珠玉在側(cè)，覺我形穢?！褂謬L語人曰：「與玠同游，囧若明珠之在側(cè)，朗然照人。」及長(zhǎng)，好言玄理。其后多病體羸，母恒禁其語。遇有勝日，親友時(shí)請(qǐng)一言，無不咨嗟，以為入微。瑯邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。故時(shí)人為之語曰：「衛(wèi)玠談道，平子絕倒?！钩渭巴跣?、王濟(jì)并有盛名，皆出玠下，世云「王家三子，不如衛(wèi)家一兒」。玠妻父樂廣，有海內(nèi)重名，議者以為「婦公冰清，女婿玉潤(rùn)」。
典故授衣時(shí)節(jié)
星流大火
流空大火將西
《毛詩正義》卷八之一〈國(guó)風(fēng)·豳·七月〉～280～
七月流火，九月授衣。漢·毛亨傳：「火，大火也；流，下也?！?jié)h·鄭玄箋：「大火者，寒暑之候也?；鹦侵卸钔?，故將言寒先著火所在?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「《堯典》云：日永星火，以正仲夏。注云：司馬之職，治南岳之事，得則夏氣和。夏至之氣，昏，火星中，所以五月得火星中者。」
《周禮·地官·掌節(jié)》
凡邦國(guó)之使節(jié)，山國(guó)用虎節(jié)，土國(guó)用人節(jié)，澤國(guó)用龍節(jié)，皆金也，以英蕩輔之。
例句
卻緣龍節(jié)為縈絆，好是狂時(shí)不得狂。
典故 琴無弦
沒弦琴
彭澤橫琴
陶琴不要弦
陶琴無弦
陶翁琴
無弦
空撫余徽
琴中得趣，弦上何勞聲
意在無弦
淵明琴中趣
相關(guān)人物陶潛
《宋書》卷九十三〈隱逸列傳·陶潛〉
潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉
陶潛，字淵明?！圆唤庖?，畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會(huì)，則撫而和之曰：「但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲?！?/span>
簡(jiǎn)釋
無弦琴：喻自尋樂趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披帶索衣，坐拍無弦琴?！?/p>
例句
陶令若能兼不飲，無弦琴亦是沽名。
五柳先生自識(shí)微，無言共笑手空揮。
素琴本無弦，漉酒用葛巾。
抱琴時(shí)弄月，取意任無弦。
大音自成曲，但奏無弦琴。
但有無弦琴，共君盡尊中。
不慕尊有酒，不慕琴無弦。慕君遺榮利，老死此丘園。
有琴不張弦，眾星列梧桐。
壚中有酒文園會(huì)，琴上無弦靖節(jié)家。
