《莊子集釋》卷七上〈內(nèi)篇·山木第〉~674~
市南子曰:「少君之費(fèi),寡君之欲,雖無糧而乃足。君其涉于江而浮于海,望之而不見其崖,愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反,君自此遠(yuǎn)矣!故有人者累,見有于人者憂。故堯非有人,非見有于人也。吾愿去君之累,除君之憂,而獨(dú)與道游于大莫之國。方舟而濟(jì)于河,有虛船來觸舟,雖有惼心之人不怒;有一人在其上,則呼張歙之;一呼而不聞,再呼而不聞,于是三呼邪,則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒,向也虛而今也實(shí)。人能虛己以游世,其孰能害之!」
《莊子集釋》卷七上〈外篇·山木〉~675~
方舟而濟(jì)于河,有虛船來觸舟,雖有惼心之人不怒;有一人在其上,則呼張歙之;一呼而不聞,再呼而不聞,于是三呼邪,則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒,向也虛而今也實(shí)。人能虛己以游世,其孰能害之!」
《淮南子》卷十四《詮言訓(xùn)》
方船濟(jì)乎江,有虛船從一方來,觸而覆之,雖有忮心,必?zé)o怨色。有一人在其中,一謂張之,一謂歙之,再三呼而不應(yīng),必以丑聲隨其后。向不怒而今怒,向虛而今實(shí)也。
《晉書》卷九十四《隱逸傳·郭翻傳》
與翟湯俱為庾亮所薦,公車博士徵,不就。咸康末,乘小船暫歸武昌省墳?zāi)?,安西將軍庾翼以帝舅之重,躬往造翻,欲?qiáng)起之。翻曰:「人性各有所短,焉可強(qiáng)逼!」翼又以其船小狹,欲引就大船。翻曰:「使君不以鄙賤而辱臨之,此固野人之舟也?!挂砀┣肫浯?,終日而去。
例句
我家南渡頭,慣習(xí)野人舟。
終愧神仙友,來接野人舟
言投爵里刺,來泛野人船。
《蘇軾詩集》卷三十四〈次韻趙景貺督兩歐陽詩,破陳酒戒〉詩
商也哀未忘,歲月忽已秋。祥琴雖未調(diào),馀悲不敢留。矧此乃韻語,未入金石流。羲之生五子,總角出銀溝。吾家有二許,下筆兩不休。君言不能詩,此語人信不?千鐘斯為堯,百榼斯為丘。陋矣陶士衡,當(dāng)以大白浮。酒中那有失,醉則不驚鷗。明當(dāng)罰二子,已洗兩玉舟。
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·袁宏〉~239~
袁宏字彥伯,侍中猷之孫也。父勖,臨汝令。宏有逸才,文章絕美,曾為詠史詩,是其風(fēng)情所寄。少孤貧,以運(yùn)租自業(yè)。謝尚時鎮(zhèn)牛渚,秋夜乘月,率爾與左右微服泛江。會宏在舫中諷詠,聲既清會,辭又藻拔,遂駐聽久之,遣問焉。答云:「是袁臨汝郎誦詩?!辜雌湓伿分饕?。尚傾率有勝致,即迎升舟,與之譚論,申旦不寐,自此名譽(yù)日茂。
《世說新語》下卷上《任誕》
賀司空入洛赴命,為太孫舍人。經(jīng)吳閶門,在船中彈琴。張季鷹本不相識,先在金閶亭,聞弦甚清,下船就賀,因共語。便大相知說。問賀:「卿欲何之?」賀曰:「入洛赴命,正爾進(jìn)路。」張曰:「吾亦有事北京?!挂蚵芳妮d,便與賀同發(fā)。初不告家,家追問乃知。
例句
扁舟不獨(dú)如張翰,白帽還應(yīng)似管寧。
《孫子·九地篇》~97~
凡為客之道,深入則專,主人不克,掠于饒野,三軍足食,謹(jǐn)養(yǎng)而無勞,并氣積力,運(yùn)兵計謀,為不可測,投之無所往,死且不北,死焉不得,士人盡力。兵士甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則斗。是故,其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信,禁祥去疑,至死無所之。吾士無馀財,非惡貨也;無馀命,非惡壽也。令發(fā)之日,士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤,投之無所往,則諸劌之勇也。故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也,擊其首,則尾至,擊其尾,則首至,擊其中,則首尾俱至。敢問:「兵可使如率然乎?」曰:「可?!狗騾侨伺c越人相惡也,當(dāng)其同舟濟(jì)而遇風(fēng),其相救也如左右手。是故,方馬埋輪,未足恃也,齊勇若一,政之道也;剛?cè)峤缘?,地之理也。故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。
《世說新語》下卷上《任誕》
「賀司空入洛赴命,為太孫舍人。經(jīng)吳閶門,在船中彈琴。張季鷹本不相識,先在金閶亭,聞弦甚清,下船就賀,因共語。便大相知說。問賀:『卿欲何之?』賀曰:『入洛赴命,正爾進(jìn)路?!粡堅唬骸何嵋嘤惺卤本!灰蚵芳妮d,便與賀同發(fā)。初不告家,家追問乃知?!?/span>