《全宋詩》卷六十六〈王禹偁八·贈禮部宋員外閣老 〉～744～
未還西掖舊詞臣，且向南宮作舍人。休嘆貳車如竹葦，須知百日掌絲綸。錦窠官重真殊拜，玉筍班清祇一身?？靶Π最^王小諫，握蘭猶未得相親。自注：「禮部員外，號南宮舍人。」
典故熊掌魚
難兼熊掌魚
取舍一熊掌
魚與熊蹯
熊魚不容兼
熊魚難兼
熊魚無雙得
《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～20～
孟子曰：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。?爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心?！?/span>
《晉書》卷四十九《阮籍傳》附《阮咸傳》
咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達不拘，與叔父籍為竹林之游，當世禮法者譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。
例句
到日應文會，風流勝阮家。
阮家今夜樂，應在竹林間。
阮宅閑園暮，窗中見樹陰。
自須游阮巷，不是怕湖灘。
梅仙歸劇縣，阮巷奏離琴。
謬入阮家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。
《孟子注疏》卷四下〈公孫丑章句下〉～85～
孟子去齊。充虞路問曰。夫子若不豫色然。前日虞聞諸夫子曰君子不怨天。不尤人。曰彼一時。此一時也。五百年必有王者興。其間必有名世者。由周而來。七百有馀歲矣。以其數(shù)則過矣。以其時考之。則可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下。當今之世。舍我其誰也。吾何為不豫哉。
《唐詩紀事》卷七十一〈孫魴〉
魴〈夜坐〉句云：「劃多灰漸冷，坐久席成痕?！股虮蛟唬骸复颂锷嵛袒馉t頭之作爾！」
《詩人玉屑》卷一二〈品藻古今人物·田舍翁火爐頭之作〉
沈彬好評詩，李建勛匿孫魴于齋中，伺彬至，以魴詩訪之。彬曰：「此非有風雅，但得田舍翁火爐頭之作爾?！刽欏岢觯尡蛟唬骸阜怯酗L雅，固聞命矣；擬田舍翁，無乃太過乎！」彬笑曰：「子《夜坐》句云：『劃多灰漸冷，坐久席成痕?！淮朔翘锷嵛袒馉t上所作而何？」闔坐大笑。
《宋書》卷三《武帝紀下》
孝武大明中，壞上所居陰室，于其處起玉燭殿，與群臣觀之。?頭有土鄣，壁上掛葛燈籠、麻繩拂。侍中袁顗盛稱上儉素之德。孝武不答，獨曰：「田舍公得此，以為過矣。」故能光有天下，克成大業(yè)者焉。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～923～
曷羅阇姞利呬城，唐言王舍。外郭已壞無復遺堵，內(nèi)城雖毀基址猶峻。周二十馀里，面有一門。初頻毗娑羅王都。在上宮城也。編戶之家頻遭火害。一家縱逸四鄰罹災，防火不暇資產(chǎn)廢業(yè)，眾庶嗟怨不安其居。王曰：「我以不德下民罹患，修何德可以禳之？」群臣曰：「大王，德化邕穆政教明察。今茲細民不謹致此火災，宜制嚴科以清后犯。若有火起，窮究先發(fā)，罰其首惡，遷之寒林。寒林者棄尸之所，俗謂不祥之地，人絕游往之跡。今遷于彼同夫棄尸，既恥陋居當自謹護?！雇踉唬骸干?。宜遍宣告居人?！鬼曋鯇m中先自失火。謂諸臣曰：「我其遷矣，乃命太子監(jiān)攝留事，欲清國憲故遷居焉。時吠舍釐王聞頻毗娑羅王野處寒林，整集戎旅，欲襲不虞。邊候以聞。乃建城邑，以王先舍于此，故稱王舍城也?！?/span>
《論語注疏·述而》～6～
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」宋·邢炳疏：「言時用之，則行；舍之，則藏。用舍隨時，行藏不忤于物?！?/span>
《論語注疏·述而》～6～
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
