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《漢語(yǔ)大詞典》：縱舍（縱捨）
亦作“ 縱捨 ”。
(1).追蹤與舍棄。《呂氏春秋·決勝》：“智則知時(shí)化，知時(shí)化則知虛實(shí)盛衰之變，知先后遠(yuǎn)近縱舍之?dāng)?shù)。” 陳奇猷 校釋：“縱，從同，謂跟其蹤跡也。蓋‘縱舍’與‘先后’‘遠(yuǎn)近’相對(duì)為文，‘先后’‘遠(yuǎn)近’皆相反為義，‘縱舍’亦當(dāng)相反為義甚明?！?br />(2).釋放；寬放。《莊子·胠篋》：“掊擊圣人，縱舍盜賊，而天下始治矣?！?span id="0o8bz3v" class="book">《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：“然仁愛不斷，親親及所愛愆犯多有縱捨，故政刑弛紊?！?span id="ksbj2fv" class="book">《明史·鄭三俊傳》：“讒者謂 恂 與 三俊 皆東林，曲法縱舍?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·裘文達(dá)公》：“公所讞決，無(wú)苛嚴(yán)，亦無(wú)縱捨?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：舍筏（捨筏）
舍棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無(wú)用，不可再執(zhí)著。語(yǔ)本《金剛經(jīng)·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應(yīng)捨，何況非法?！?唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩(shī)：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復(fù)何去?！焙蠖嘁杂鲗W(xué)習(xí)古人詩(shī)文要擺脫方法上的束縛，方能有所創(chuàng)造。 明 何景明 《與李空同論詩(shī)書》：“佛有筏喻，言捨筏則達(dá)岸矣，達(dá)岸則捨筏矣?！?明 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩(shī)家以為化境，詩(shī)禪一致，等無(wú)差別。 大復(fù) 與 空同 書引此，正自言其所得耳?！?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》五七：“作詩(shī)以道性情， 李夢(mèng)陽(yáng) 早已講過；學(xué)古重在舍筏， 何景明 便是如此?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：操舍
(1).執(zhí)持和舍棄。《淮南子·要略》：“操舍開塞，各有龍忌?！?清 梅曾亮 《臺(tái)灣府知府蓋君墓志銘》：“天乃雨，民呼為‘太守雨’。其行事操舍適機(jī)會(huì)，又如此?！?br />(2).指理學(xué)家所視為的修心養(yǎng)性的關(guān)鍵。語(yǔ)本《孟子·告子上》：“ 孔子 曰：‘操則存，舍則亡，出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)。惟心之謂與?！?朱熹 集注：“ 孟子 引之，以明心之神明不測(cè)，得失之易而保守之難，不可頃刻失其養(yǎng)?！?宋 朱熹 《答呂子約書》：“示喻日用工夫如此，甚善。然亦且要見一大頭腦分明，便於操舍之間有用力處?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：舍命（捨命）　　拼音：shě mìng
拚命，不顧自己的性命。如：「舍命救人的救難隊(duì)員受到全民的崇敬?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：放聲（放聲）　　拼音：fàng shēng
放開嗓門。《三國(guó)演義》第一五回：「因思父孫堅(jiān)如此英雄，我今淪落至此，不覺放聲大哭?！埂都t樓夢(mèng)》第二五回：「賈母王夫人見了嚇的抖衣而顫，且兒一聲，肉一聲，放聲慟哭起來(lái)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：棄舍（棄捨）　　拼音：qì shě
放棄丟開?！洞笏涡瓦z事。亨集》：「過得數(shù)日，又復(fù)思慕李師師之情，不能棄舍?！乖ｊP(guān)漢卿《五侯宴》第二折：「我如今官差可便棄舍。哎！兒也！咱兩個(gè)須索今日離別?！?/div>
分類：舍棄丟開
《漢語(yǔ)大詞典》：割棄（割棄）
亦作“ 割棄 ”。 舍棄。《后漢書·傅燮傳》：“ 烈 為宰相，不念為國(guó)思所以弭之之策，乃欲割棄一方萬(wàn)里之土，臣竊惑之。” 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“或抑情忍欲，割棄榮愿?！?明 李贄 《與曾繼泉書》：“未有子，則妻妾田宅何所寄託；有妻妾田宅，則無(wú)故割棄，非但不仁，亦甚不義也?！?茅盾 《〈茅盾文集〉后記》：“至于《列那和吉地》一篇，也因其不入流，而自己對(duì)之又有偏愛，不忍割棄?！?/div>
分類：舍棄
《漢語(yǔ)大詞典》：解化
(1).解脫轉(zhuǎn)化。指舍棄肉身，修行成道。 宋 黃庭堅(jiān) 《書問政先生誥后》：“ 楊氏 （ 楊行密 ）之未解化而去，弟子葬之。舉棺，唯衣履存焉。” 元 辛文房 《唐才子傳·呂巖論》：“雖解化一事，似或玄微，正非假房中黃白之小端，從而服食頤養(yǎng)，能盡其道者也?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽三》：“ 王子喬 事，舊説 浮丘公 攜與乘鶴，共登 嵩山 ，此事又不同，解化時(shí)年正十五六云云。”
(2).分解；變化。《西游記》第二二回：“又只見那骷髏一時(shí)解化作九股陰風(fēng)，寂然不同?！?郭沫若 《北伐途次》十八：“ 土耳其 近年的國(guó)權(quán)運(yùn)動(dòng)的成功也有同樣的意義，便是近東問題已經(jīng)解化成遠(yuǎn)東問題了?！?br />(3).理解；領(lǐng)悟。 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“學(xué)問也要點(diǎn)化，但不如自家解化者自一了百當(dāng)。不然，亦點(diǎn)化許多不得。”
《漢語(yǔ)大詞典》：棄逐（棄逐）
(1).舍棄驅(qū)逐。《管子·輕重戊》：“ 楚王 聞之，告其相曰：‘……禽獸者羣害也，明主之所棄逐也。今 齊 以其重寳貴買吾羣害，則是 楚 之福也。’”
(2).猶放逐。《楚辭·九章·哀郢》：“信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》：“今臣不肖，棄逐於 秦 而出關(guān)，愿為足下掃室布席，幸無(wú)我逐也?！?span id="u7g8hge" class="book">《漢書·汲黯傳》：“召 黯 拜為 淮陽(yáng) 太守…… 黯 既辭，過大行 李息 ，曰：‘ 黯 棄逐居郡，不得與朝廷議矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：迷戀（迷戀）　　拼音：mí liàn
酷好事物進(jìn)而入迷難舍?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：「塵世紛囂，有何好處？雖可以濟(jì)人利物，只怕為欲火所燒，迷戀起來(lái)，沒人指引回頭?！埂段拿餍∈贰返诙兀骸溉缃衽滤詰?，只有趁早上船?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：自割
(1).切割自己的肢體。《莊子·盜跖》：“ 介子推 至忠也，自割其股，以食 文公 ?！?br />(2).自行舍棄。 明 唐順之 《都察院都事秦君墓表》：“獨(dú)念君束髮即以文自?shī)^，人亦期君於當(dāng)時(shí)，所謂功名顯榮，縱不有得於前，必有得於后，而君乃鋭然自割於強(qiáng)盛之年?！?br />(3).猶自制。《后漢書·樂恢傳》：“政失不救，其極不測(cè)。方今之宜，上以義自割，下以謙自引。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拋閃（拋閃）　　拼音：pāo shǎn
丟下、撇下?！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)。錯(cuò)斬崔寧》：「得官不得官，早早回來(lái)，休拋閃了恩愛夫妻?！乖?。鄭光祖《倩女離魂》第二折：「你拋閃咱！比及見咱，我不瘦殺，多應(yīng)害殺?！?/div>
分類：丟棄舍棄
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伏死　　拼音：fú sǐ
1.舍棄性命?！蹲髠?。成公二年》：「臣，治煩去惑者也，是以伏死而爭(zhēng)?！埂读簳＞硪凰?。列傳。江淹》：「士有一定之論，女有不易之行。信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士伏死而不顧者，此也?！?br />2.退隱而窮死。漢。鄒陽(yáng) 獄中上書自明：「今欲使天下恢廓之士，誘于威重之權(quán)，脅于位勢(shì)之貴，回面污行以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！」
《漢語(yǔ)大詞典》：遺本（遺本）
(1).舍棄事物的根本、主要部分。《魏書·鄭道昭傳》：“遂使碩儒耆德，卷經(jīng)而不談；俗學(xué)后生，遺本而逐末?！?br />(2).猶遺表。《檮杌閑評(píng)》第三五回：“公子只得央人出來(lái)做好做歹的送他幾十兩銀子作程儀，把遺本交與他覆命?！?span id="xfdcxxg" class="book">《紅樓夢(mèng)》第二回：“不料 代善 臨終遺本一上，皇上憐念先臣，即叫長(zhǎng)子襲了官。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：棄?。壢。　?span id="thpg3rs" class='label'>拼音：qì qǔ
1.舍棄或采取。比喻選擇。如：「這些活動(dòng)對(duì)我而言都非常有意義，但由于時(shí)間關(guān)系，真不知如何棄?。俊埂剁R花緣》第五二回：「陳武帝即位，禮制雖本前梁，仍命江德藻、沈洙等隨時(shí)斟酌棄取，以便時(shí)宜。」
2.嫌棄。《永樂大典戲文三種。小孫屠。第八出》：「奴自小良人女，謝君家提攜到這里。不棄取甘為箕帚，只愿盡老連理?！?/div>