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拔舌地獄
【佛學(xué)大辭典】
(界名)作口業(yè)之惡者,所墮之地獄也。法苑珠林曰:「言無慈愛,讒謗毀辱,惡口離亂,死即當(dāng)墮拔舌烊銅犁耕地獄?!雇媳驹唬骸歌べに脑疲簭钠淇谥邪纬銎渖?,以百鐵釘而張之,令無皺褶,如張牛皮。」
【佛學(xué)常見辭匯】
造作口業(yè)的人所墮落的地獄。
廣長舌
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三十二相之一。舌廣而長,柔軟紅薄,能覆面至發(fā)際。智度論八曰:「問曰:如佛世尊,大德尊重,何以故?出廣長舌似如輕相。答曰:舌相如是,語必真實。如昔佛出廣長舌,覆面上,至發(fā)際。語婆羅門言:汝見經(jīng)書,頗有如此舌人而作妄語不?婆羅門言:若人舌能覆鼻無虛妄,何況至發(fā)際?我心信佛必不妄語?!狗ㄈA經(jīng)神力品曰:「現(xiàn)大神力,出廣長舌,上至梵世。」阿彌陀經(jīng)曰:「恒河沙數(shù)諸佛各于其國,出廣長舌相,遍覆三千大千世界,說誠實言?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
佛三十二相之一,佛舌廣長,而且柔軟紅薄,能覆面至發(fā)際。
廣長舌相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)(參見:廣長舌)。
雞舌香
【佛學(xué)大辭典】
(物名)名義集三曰:「異物志曰:是草萎可合香,箋外國胡人說,眾香共是一木,華為雞舌香?!?/div>
饒舌
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)多言也。隋書曰:「齊時謠云:饒舌老母不得語?!箙窃絺涫吩唬骸干訅鄹嫱踉唬洪L耳和尚,定光佛應(yīng)身也。王趣駕參禮,行修默然。但云延壽饒舌?!箓鳠翡浽唬骸搁偳鸸僚_州,乞豐干一言。曰到任后謁文殊普賢,在國清寺執(zhí)爨滌器者,寒山拾得是也。閭丘訪之,見二人,致拜。二人笑曰:豐干饒舌?!?/div>
豐干饒舌
【俗語佛源】
為佛教典故。據(jù)《宋高僧傳》卷十九載:唐·豐干禪師原在浙江天臺山國清寺舂米供僧。先天(公元712-713)中,他去京兆化緣,閭丘胤將去臺州作太守,問豐干說:「臺州有何賢達(dá)?」豐干說:「到任記謁文殊。」閭丘胤上任后到國清寺,在僧廚中見到了寒山、拾得二個僧人(傳說為文殊、普賢菩薩的化身),于是禮拜。兩個僧人笑著說「豐干饒舌」,便揚長而去。后用以比喻多嘴、嘮叨。(常正)
鸚鵡學(xué)舌
【俗語佛源】
景德傳燈錄·藥山惟儼和尚》:「有行者問:『有人問佛答佛,問法答法,喚作一字法門,不知是否?』師曰:『如鸚鵡學(xué)人語話,自語不得,由無智慧故?!弧苟U宗強調(diào)直指人心的「頓悟」,反對在語言文字上拾人余唾?!耕W鵡學(xué)舌」,即使學(xué)得惟妙惟肖,也無補于事。后因以「鸚鵡學(xué)舌」比喻人云亦云,沒有自己的見解。(李君岡)
二種兩舌報
【三藏法數(shù)】
(出法苑珠林)
謂向彼說此,向此說彼,斗構(gòu)是非,離間和合,致令乖分,故名兩舌。
〔一、得弊惡眷屬〕,得弊惡眷屬者,謂因前世兩舌,使人朋儔分離乖間,皆生怨惡,故感今生得弊惡眷屬也。
〔二、得不和眷屬〕,得不和眷屬者,謂因前世兩舌離間人之親愛,使不和合,故感今生得不和眷屬也。
舌觸受
【三藏法數(shù)】
謂舌與美惡之味相觸對時,即生苦樂之受,是名舌觸受。
舌相應(yīng)想
【三藏法數(shù)】
謂舌根嘗味時,與識相應(yīng),而起想念,是名舌相應(yīng)想。
舌觸生愛
【三藏法數(shù)】
謂舌能觸,對一切世間所有珍羞美饌等種種之味,貪愛不舍,是名舌觸生愛。
舌根千二百功德
【三藏法數(shù)】
謂舌能宣揚世間、出世間一切諸法,言說雖有限量,其理則無窮盡,此但論其言說,不論嘗味,以其嘗味之功劣,言說之德勝,故知舌根圓滿一千二百功德。
憍梵缽提,異舌知味
【三藏法數(shù)】
梵語憍梵缽提,華言牛呞。法華文句云:昔五百世,曾為牛王,牛若食后,常事虛噍。蓋其馀報未除,舌嘗味時,亦事虛噍,故人稱為牛呞。以其異舌而能嘗味,故云異舌知味。
后左足喻舌
【三藏法數(shù)】
后左足喻舌者,謂龜以后左足藏于甲中,以譬眾生收攝舌根,不令嘗味,則不被一切味塵之所害也。
舌入
【三藏法數(shù)】
謂舌根為識所依,能入于味,故名舌入。
【三藏法數(shù)】
謂舌根對味,即能嘗味,是名舌入。