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《漢語大詞典》：興福（興福）
造福；致福。《漢書·孔光傳》：“應(yīng)天塞異，銷禍興福?！?漢 焦贛 《易林·需之萃》：“興福上天，天下安昌?！?/div>
分類：造福致福
《漢語大詞典》：嘏辭（嘏辭）
(1).古代祭祀時，執(zhí)事人(祝)為受祭者(尸)致福于主人之辭。《儀禮·少牢饋食禮》“尸執(zhí)以命?！?漢 鄭玄 注：“命祝以嘏辭。” 賈公彥 疏：“謂命祝使出嘏辭以嘏於主人?！?明 徐師曾 《文體明辨·嘏辭》：“按嘏者，祝為尸致福於主人之辭，《記》所謂‘嘏以慈告’者是也，辭見《儀禮》?！?br />(2).泛指祝福或祝壽之辭。 清 馮桂芬 《明徵士劉孝惠先生像題辭》：“乙酉七月，先生七十壽，同社及諸弟子所為嘏辭於后，并徵諸文士賦詩紀(jì)其事。” 舒群 《少年chén女》：“我忽然想起兒時的記憶，所謂‘一元復(fù)始’和‘天增歲月人增壽’的‘嘏辭’之類橫批和對聯(lián)?！?/div>
《漢語大詞典》：穰人
古代替人向神鬼禳祝致福者。穰，通“ 禳 ”。《東觀漢記·光武皇帝紀(jì)》：“ 王莽 時，帝與伯叔及姊壻 鄧晨 、穰人 蔡少公 燕語， 少公 道讖言：‘ 劉秀 當(dāng)為天子?！?/div>
《漢語大詞典》：五岳真形圖（五嶽真形圖）
道教符箓。據(jù)稱為太上道君所傳，有免災(zāi)致福之效。今 河南 登封縣 嵩山 中岳廟 內(nèi)存有此圖的碑刻。《太平廣記》卷三引《漢武帝內(nèi)傳》：“﹝ 武帝 ﹞問：‘此書是仙靈之方耶？不審其目，可得瞻盼否？’ 王母 出以示之曰：‘此五岳真形圖也……諸仙佩之，皆如傳章；道士執(zhí)之，經(jīng)行山川，百神羣靈，尊奉親迎?！?晉 葛洪 《抱樸子·遐覽》：“道書之重者，莫過於三皇文，五岳真形圖也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也?！?/div>
《國語辭典》：不為福始，不為禍先（不為福始，不為禍先）　　拼音：bù wéi fú shǐ，bù wéi huò xiān
不論致?；蛘械湥^不率先為之。《文選。曹植。求通親親表》：「不為福始，不為禍先，今之否隔，友于同憂。」
《國語辭典》：和氣致祥（和氣致祥）　　拼音：hé qì zhì xiáng
平和融洽的氣氛可招致吉祥?！稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》：「由此觀之，和氣致祥，乖氣致異?！埂剁R花緣》第七一回：「后來田家因不分家，那棵紫荊又活轉(zhuǎn)過來，豈不是和氣致祥的明驗么？」
《漢語大詞典》：水激則旱，矢激則遠（水激則旱，矢激則遠）
水流矢飛，受阻則勁悍而去遠。旱，通“ 悍 ”。喻因禍致福。《鹖冠子·世兵》：“時不常使，蚤晚絀嬴，反相殖生，變化無窮，何可勝言。水激則旱，矢激則遠，精神回薄，振蕩相轉(zhuǎn)，遲速有命，必中三五，合散消息，孰識其時？”《史記·屈原賈生列傳》：“命不可説兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠?！?司馬貞 索隱：“《説文》‘旱’與‘悍’同音。以言水矢流飛，本以無礙為通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也?！?/div>