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《漢語大詞典》：鍊形
道家謂修煉自身形體。《漢武帝內(nèi)傳》附錄：“又夜恒存赤氣，從天門入周身內(nèi)外，在腦中變?yōu)榛鹨造苌?，身與火同光，如此存之，亦名曰鍊形。” 唐 劉得仁 《山中尋道人不遇》詩：“年過弱冠風(fēng)塵里，常擬隨師學(xué)鍊形?！?清 洪升 《長生殿·尸解》：“方纔鍊形之時，那錦褥也沾著金漿，故此得了仙氣?！?/div>
《國語辭典》：示威　　拼音：shì wēi
1.顯示威力、力量?！蹲髠?。文公七年》：「叛而不討，何以示威。」《三國演義》第四五回：「肅曰：『兩國相爭，不斬來使。』瑜曰：『斬使以示威?！凰鞌厥拐??！?br />2.結(jié)合群眾表示某種意愿的集體行動。如：「示威游行」、「示威運動」。
《漢語大詞典》：圖全（圖全）
圖謀保全自身。《晉書·沮渠蒙遜載記贊》：“游飲自晦，匿智圖全?！?/div>
《漢語大詞典》：滅身（滅身）
喪身；毀滅自身。《藝文類聚》卷二三引 三國 吳 陸景 《誡盈》：“自此以來，重臣貴戚，隆盛之族，莫不離患構(gòu)禍，鮮以善終。大者破家，小者滅身?！?唐 陸贄 《誅李懷光并詔諭淮西詔》：“以干紀(jì)之跡，固合滅身；以赴難之勛，所宜有后?！?宋 曾鞏 《乞登對狀》：“雖滅身碎首未足以報非常之恩?！?/div>
《國語辭典》：內(nèi)丹（內(nèi)丹）　　拼音：nèi dān
道家指以自身為鼎爐，以身中精、氣為藥物，以神運精、氣在體內(nèi)所結(jié)成的丹。相對于煉制礦石藥物為金丹的外丹而言。內(nèi)丹今屬氣功學(xué)。
《漢語大詞典》：累身
(累，今讀léi)帶累自身。《列子·楊朱》：“ 原憲 窶於 魯 ， 子貢 殖於 衛(wèi) ， 原憲 之窶損生， 子貢 之殖累身?！?漢 劉向 《說苑·建本》：“故有技者不累身而未嘗滅，而色不得以常茂?！?/div>
分類：帶累自身
《國語辭典》：內(nèi)德（內(nèi)德）　　拼音：nèi dé
1.內(nèi)在的德性。《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。芄蘭》唐?？追f達(dá)。正義：「而內(nèi)德不稱，無禮以行之。」《史記。卷四九。外戚世家。序》：「自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉?！?br />2.后妃之德。《陳書。卷七。皇后傳。序》：「然受命繼體之主，非獨外相佐也，蓋亦有內(nèi)德助焉?！鼓铣?。任昉〈王貴嬪哀策文〉：「坤載既厚，內(nèi)德之助?！挂沧鳌咐さ隆?。
《漢語大詞典》：自及
謂自作自受，自身遭受其禍。《左傳·隱公元年》：“ 公子呂 曰：‘國不堪貳，君將若之何？欲與 大叔 ，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心?！唬骸疅o庸，將自及。’”《新五代史·雜傳五·李彥威》：“ 彥威 臨刑大呼曰：‘賣我以滅口，其如神理何？’顧 廷范 曰：‘勉之，公行自及！’遂見殺?！?/div>
《國語辭典》：恒星（恆星）　　拼音：héng xīng
本身能發(fā)出光和熱的星體。恒星間的相對位置幾乎不變，故名。銀河系內(nèi)的恒星據(jù)估計為數(shù)約有幾千億，太陽為距離地球最近的恒星。
《國語辭典》：來孫（來孫）　　拼音：lái sūn
稱謂。稱玄孫之子?！稜栄?。釋親》：「曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫。」宋。蘇軾〈和陶擬古詩〉九首之七：「來孫亦垂白，頗識李崖州?！挂沧鳌笍茖O」。
《漢語大詞典》：約身（約身）
(1).約束自身。《論語·顏淵》“克己復(fù)禮為仁” 何晏 集解引 漢 馬融 注：“克己，約身?！?劉寶楠 正義：“約如約束之約。約身，猶言修身也?！?br />(2).儉約自奉。 漢 王符 《潛夫論·遏利》：“ 季文子 相四君，馬不餼粟，妾不衣帛； 子罕 歸玉； 晏子 歸宅：此皆棄利約身，故無怨於人，世厚天祿，令問不止。”《隸釋·漢費亭侯曹騰碑陰》：“ 騰 守足退居，約身自持?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文，約身薄賦，時致升平。”
《國語辭典》：身教　　拼音：shēn jiào
以自己的行為舉止為榜樣。如：「言教不如身教?！?/div>
分類：自身教育
《漢語大詞典》：本知
謂自身固有的智能。 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“盡其心者，盡心之本知。”
《漢語大詞典》：身意
(1).自身的意愿、志向。《列子·楊朱》：“慎耳目之觀聽，惜身意之是非。”《文選·袁淑〈效曹子建樂府白馬篇〉》：“但營身意遂，豈校耳目前。” 呂向 注：“校，見也。言但行我身意，得成己志，豈見目前榮望?！?br />(2).指身與心。 唐 元結(jié) 《思太古》詩：“所歡同鳥獸，身意復(fù)何拘?！?/div>
《國語辭典》：直己　　拼音：zhí jǐ
自身守正不阿?！犊鬃蛹艺Z。卷三。弟子行》：「外寬而內(nèi)正，自極于隱括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自終，蓋蘧伯玉之行也?！埂赌鲜?。卷一八。蕭思話傳》：「君子正直以明道，直己以行義，亦何憂乎？」