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勝幢
【佛學大辭典】
（物名）勝戰(zhàn)之幢旗也。涅槃經(jīng)二十六曰：「能與魔王波旬戰(zhàn)，能摧波旬所立勝幢。」(參見：勝幡)
勝幢臂印經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）勝幢臂印陀羅尼經(jīng)之略名。
勝幢臂印陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐玄奘譯。依大梵王及觀世音之請而說此咒。持者不更受惡趣之生。
勝數(shù)
【佛學大辭典】
（流派）勝論數(shù)論之二論也。性靈集七曰：「勝數(shù)典文，尚溺三有之水?！?/div>
勝敵毗沙門
【佛學大辭典】
（天名）對于勝軍不動，勝軍地藏而有勝敵毗沙門。以毗沙門為戰(zhàn)神故也。
勝應身
【佛學大辭典】
（術語）又名尊時身。天臺立法報應之三身，其報身分為自受用，他受用之二、其他受用之報身，對于自受用而名為應身，對于第三應身之劣而名為勝，蓋勝應身為他受用之報身也。法華文句記九之一曰：「故他受用亦得名報，亦得名應。若勝若劣，俱名應故。」止觀一之二說見相發(fā)心，四教之人見佛之相好而發(fā)菩提心。依此則藏教之人，觀劣應之相好，通教之人，觀勝應之相好，別教之人，觀報佛之相好，圓教之人，觀法佛之相好。是為就三身中之應身，而分勝劣者，與從前報身中分開勝應異。蓋此為對于丈六之佛身而配觀想之淺深于四教者，與自佛身上分判法報應三身異其義門也。是乃天臺一家之法義，不可與其他通途之三身門相和會。
勝鬘經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)之略名。此經(jīng)旨趣以一乘為宗。與妙法蓮華經(jīng)同。妙法蓮華廣說。此經(jīng)略說。法華有三會及種種權實。此則有二死五住之言。廣略雖異。理可互明。本經(jīng)之注述如下：勝鬘經(jīng)寶窟六卷，隋吉藏撰。勝鬘經(jīng)義記上卷，缺下卷，隋慧遠撰。勝鬘經(jīng)述記二卷，唐沙門基說，義令記。勝鬘經(jīng)疏義私鈔六卷，日本圣德太子疏，唐明空私鈔。
勝鬘夫人
【佛學大辭典】
（人名）舍衛(wèi)國波斯匿王之女，母云末利，譯為鬘。夫人之梵名尸利摩羅Ma%lyas/r!l，尸利，譯曰勝。摩羅，譯曰鬘。嫁阿踰阇國為王妃。勝鬘寶窟上本曰：「勝鬘者，外國名尸利摩羅。尸利，此翻為勝。摩羅名鬘。」案是乃女聲。故摩羅當言摩利。與母之末利同。
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，劉宋求那跋陀羅譯。大寶積經(jīng)第四十八勝鬘夫人會之異譯也。佛在給孤獨園，波斯匿王末利夫人共致書于其女阿踰阇國王妃勝鬘夫人稱揚佛德。勝鬘得書歡喜說偈，遙請佛來現(xiàn)。佛即現(xiàn)身。勝鬘說說偈贊嘆其德。佛為授記。勝鬘復發(fā)十弘誓愿，感天花天音。乃至說大乘了義，廣明二乘不了義（其了義為唯一佛乘也），佛贊印是放光升空而還獨園，告阿難及天帝釋結(jié)名付屬。
圣無能勝金剛火陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋法天譯。佛在妙高山，敕金剛手菩薩使說咒，以安慰天龍夜叉等。
圣最勝經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）圣最勝陀羅尼經(jīng)之略名。
圣最勝陀羅尼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護譯。與最上意陀羅尼經(jīng)恐為同本。
極難勝地
【佛學大辭典】
（術語）菩薩十地之第五。又曰難勝地。難為困難之義，勝謂勝于前地也。唯識論九曰：「極難勝地，真俗兩智行相互違合令相應，極難勝故?！贡緲I(yè)經(jīng)釋義品曰：「佛子順忍修道，三界無明疑見一切無皆不空，八辯功德入五明論，無不通達，故名難勝地?！?br />【佛學常見辭匯】
簡稱難勝地，是菩薩十地中之第五地名。
種種勝解智力
【佛學大辭典】
（術語）十力之一。明瞭眾生種種欲樂勝解之智力。
【佛學常見辭匯】
十力之一。
賢勝優(yōu)婆夷
【佛學大辭典】
（人名）五十參善知識之第四十五。