【佛學(xué)大辭典】（菩薩）梵名乞叉底檗沙Ks!itigarbha，在忉利天，受釋迦如來付屬，每日晨朝入恒沙禪定觀察眾機(jī)，于二佛中間無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。又在密教其密號為悲愿金剛或稱與愿金剛，在金剛界示現(xiàn)南方寶生如來之幢菩薩，在胎藏界則為地藏院中九尊之中尊地藏薩埵也。地藏菩薩本愿功德經(jīng)囑累人天品曰：「地藏記：吾今日在忉利天中，于百千萬億不可說不可說一切諸佛天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者付囑于汝，無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜?！沟夭厥喗?jīng)一曰：「此善男子，于一一日每晨朝時，為欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定。從定起已，遍于十方諸佛國土成熟一切所化有情，隨其所應(yīng)，利益安樂。」地藏本愿經(jīng)下曰：「現(xiàn)在未來天人眾，吾今慇勤付屬汝，以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」地藏十輪經(jīng)一曰：「安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如秘藏?！沟夭刂v式曰：「梵號叉底俱舍，密亦號悲愿金剛，今號地藏薩埵也。彼胎藏界現(xiàn)九尊之主伴，度九界妄情。此金剛界列寶生界會，舉大悲之幢導(dǎo)三有迷途?！拱福旱夭仄兴_名。在釋迦既滅以后，彌勒未生以前，眾生賴以救苦，自誓必盡度六道眾生，始愿成佛?，F(xiàn)身于人天地獄之中，以救苦難。其狀圓頂。手持寶珠及錫杖?；蛟萍撮惲_王之化身也。【又】佛滅度一千五百年。地藏降跡新羅國主家。姓金。號喬覺。永徽四年，年二十四歲。祝發(fā)。攜白犬善聽，航海而來。至江南池州府東青陽縣九華山。端坐九華山頭，七十五載。至開元十六年七月三十夜成道。計年九十九歲。時有閣老閔公，素懷善念。每齋百僧，必虛一位，請洞僧（即地藏也）足數(shù)。僧乃乞一袈裟地。公許。衣遍覆九峰。遂盡喜舍。其子求出家。即道明和尚。公后亦離俗網(wǎng)。反禮其子為師。故今侍像。左道明，右閔公，職此故也。菩薩入定二十年，至至德二年七月三十日顯靈起塔。至今成大道場?！居帧烤湃A山之肉身殿，相傳為地藏成道之處。有磴八十一級，緣練以登，峻險不堪言狀。其化成寺，即地藏王宮，中存地藏之遺跡甚多。印光法師文鈔續(xù)編曰：「無知愚人，妄謂地藏菩薩是暹羅國太子，其肉身塔，遇閏大七月，彼國之王親來開塔。豈知此系新羅國王族出家，姓金名喬覺，于唐玄宗時來九華。居數(shù)十年，后坐脫，肉身不壞，遂以全身入塔，絕無開塔之說。當(dāng)唐之時，高麗有三國：一高勾麗，二新羅，三百濟(jì)。后高勾麗吞滅二國，而但名高麗耳。近時愚人，不知新羅，遂訛作暹羅。唐時亦無暹羅之名，彼系兩國：一暹國，一羅斛國，后并為一，遂名暹羅。此僧事跡，具載九華志，宋高僧傳?！?br />
【佛學(xué)常見辭匯】菩薩名，因他安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。此菩薩在釋尊滅度以后，彌勒未生以前，擔(dān)負(fù)救度眾生的重任。而且常住地獄拔苦，因有「地獄未空，誓不成佛」之愿，故以大愿著稱。
勃嚕唵，三密才相應(yīng)，則自身同本尊，能遍入佛智，成佛猶不難。獲智壽力年，得一切遍行，現(xiàn)證大菩提，故名覺勝印?！?/div>