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難勝地?cái)嗾献C真
【三藏法數(shù)】
謂菩薩見下乘人，滯有馀涅槃，樂獨(dú)善寂，故發(fā)慈心，修習(xí)平等加行，悟真俗二諦無差別智，無有能勝，即斷下乘涅槃?wù)希C類無別真如，是名難勝地?cái)嗾献C真。（下乘者，即聲聞乘、緣覺乘也。梵語涅槃，華言滅度。言有馀涅槃?wù)?，謂見、思二惑斷盡，尚馀色身未滅也。真諦者，謂于一切法諦審真空，無法可得也。俗諦者，謂于一切法諦審法法宛然也。無差別智，即平等之智也。類無差別真如者，謂生死涅槃，其類平等，無有差別也。）
難勝地寄阿羅漢乘
【三藏法數(shù)】
梵語阿羅漢，華言無學(xué)，亦云無生。謂五地菩薩，觀于四諦之行既終，同于四果阿羅漢，故云難勝地寄阿羅漢乘。（四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
勝名流布
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者，能無所求而行布施，則人多稱贊，勝妙名聞，流布遐邇也。
得勝三昧
【三藏法數(shù)】
梵語三昧，華言正定。謂修菩薩行者，持戒清凈，心不散亂，則得三昧成就，定性現(xiàn)前，而超諸有漏也。
知息入特勝
【三藏法數(shù)】
息即鼻中氣息，謂數(shù)息調(diào)心之法。若闇心而數(shù)，則觀慧不明；今既覺知息入，則照息分明，故解慧易發(fā)，是為特勝。
知息出特勝
【三藏法數(shù)】
謂數(shù)息調(diào)心之法，若闇心而數(shù)，則觀慧不明，今既覺知息出，則照息分明，故解慧易發(fā)，是為特勝。
知息長短特勝
【三藏法數(shù)】
謂調(diào)心既靜，而照了漸明，即便覺息入出長短之相，是為特勝。
知息遍身特勝
【三藏法數(shù)】
謂從欲界定證未到地定時(shí)，即覺身及定法悉皆虛假，息之入出，遍身微微，如有如無，是為特勝。（未到地定者，謂于欲界修色界定，身雖未到于彼，而心已先證彼定也。）
除諸身行特勝
【三藏法數(shù)】
謂從未到地，若發(fā)初禪覺觀之法，則身心豁然開朗，所證境界，悉皆虛假，空無我人；既無我人，誰作諸事？誰受禪定？是則顛倒所起身業(yè)，皆悉壞滅，是為特勝。（覺觀者，謂初心在緣曰覺，細(xì)心分別禪味曰觀。）
受喜特勝
【三藏法數(shù)】
謂既與觀慧相應(yīng)，若證初禪喜支，即能照了，而此喜支，則無過失，是為特勝。（支，分也。）
受樂特勝
【三藏法數(shù)】
謂既與觀慧相應(yīng)，若證初禪得樂支時(shí)，即能覺了，便于樂支，不起見著，以無所受而受樂觸，是為特勝。
心作喜特勝
【三藏法數(shù)】
謂離初禪，入二禪時(shí)，常自照了，若發(fā)二禪內(nèi)凈之喜，則此心真喜，從觀慧而生，是為特勝。
心作攝特勝
【三藏法數(shù)】
謂既因觀慧得二禪一心支，即照了一心，攝諸亂想，顛倒不起，是為特勝。
心作解脫特勝
【三藏法數(shù)】
謂離二禪，入三禪時(shí)，常有觀慧，即能照了；雖得妙樂，心不耽著，無累自在，是為特勝。
觀無常特勝
【三藏法數(shù)】
謂離三禪，入四禪時(shí)，常修觀慧，發(fā)不動定，了達(dá)定中心識虛誑，念念生滅，是為特勝。