【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又名尊時身。天臺立法報應(yīng)之三身，其報身分為自受用，他受用之二、其他受用之報身，對于自受用而名為應(yīng)身，對于第三應(yīng)身之劣而名為勝，蓋勝應(yīng)身為他受用之報身也。法華文句記九之一曰：「故他受用亦得名報，亦得名應(yīng)。若勝若劣，俱名應(yīng)故?！怪褂^一之二說見相發(fā)心，四教之人見佛之相好而發(fā)菩提心。依此則藏教之人，觀劣應(yīng)之相好，通教之人，觀勝應(yīng)之相好，別教之人，觀報佛之相好，圓教之人，觀法佛之相好。是為就三身中之應(yīng)身，而分勝劣者，與從前報身中分開勝應(yīng)異。蓋此為對于丈六之佛身而配觀想之淺深于四教者，與自佛身上分判法報應(yīng)三身異其義門也。是乃天臺一家之法義，不可與其他通途之三身門相和會。