(1).鼎上兩耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞?！?span id="ev4qqah" class="book">《國語·晉語四》：“ 鄭 人以 詹 予 晉 ， 晉 人將烹之……乃就烹，據(jù)鼎耳而疾號。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“寶氣浮鼎耳，神光生劍脊?！?br />(2).《書序》：“ 高宗 祭 成湯 ，有飛雉升鼎耳而雊?！?孔穎達 疏：“ 高宗 祭其太祖 成湯 於肜祭之日，有飛雉來升祭之鼎而雊鳴，其臣 祖己 以為王有失德而致此祥，遂以道義訓(xùn)王，勸王改脩德政。”后以“鼎耳”為勸王修德政的典故。 宋 蘇軾 《東坡志林》卷三：“野鳥無故數(shù)入宮，此正災(zāi)異。使 魏徵 在，必以 高宗 鼎耳之祥諫也。 遂良 （ 褚遂良 ）不知此，捨鼎耳而取陳寶，非忠臣也?！眳⒁姟?鼎雉 ”。

《書·高宗肜日》：“ 高宗 肜日，越有雊雉。 祖己 曰：‘惟先格王，正厥事?！?孔穎達 疏：“ 高宗 既祭 成湯 ，肜祭之日，於是有雊鳴之雉在於鼎耳，此及怪異之事，賢臣 祖己 見其事而私自言曰：‘惟先世至道之王遭遇變異，則正其事而異自消也?！焙笠蛞浴岸︼簟敝笧?zāi)異的征象。《后漢書·劉陶傳》：“故 武丁 得 傅説 ，以消鼎雉之災(zāi)， 周宣 用 申 甫 ，以濟 夷厲 之荒。”《三國志·吳志·賀邵傳》：“昔 高宗 脩己以消鼎雉之異， 宋景 崇德以退熒惑之變?！?明 鄭若庸 《玉玦記·接望》：“追思寄食真如夢，喜充鼎雉膏成用，念不得糟糠婦同，空懷愧祿千鐘?！?/div>