【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）緣者，指上界四諦與上二界四諦之八諦。行者，指欲界四諦下十六行相與上二界四諦下十六行相之三十二行相。自聲聞乘四善根之初至忍法之上忍，連環(huán)普觀此上下八諦之三十二行相，同自中忍之位，一行減之，遂至留苦或道等之一行相，謂之減行，每減其四行相自減一諦，故謂之減緣。其所以減之者，汎觀上下八諦之三十二行相，觀智浮漫而不猛利，故自中忍以后漸漸狹其觀境，以養(yǎng)成猛利之觀智，遂為發(fā)真無漏智之算引也。上下八諦之三十二行相，第一回自第一觀至第三十一，因而減去第三十二即上界道諦下出之一行相，第二回更自第一觀至第三十，因而減去第三十一即上界道諦下行之一行相。如此每一周自下逆次減一行相，終至減第一即欲界苦諦下苦之一行相。即減去者，三十一行相也。減此三十一行相中，每第四周減一諦，故謂之減緣，減于他三周之行相，謂之減行。即減緣七周，減行二十四周，合于三十一周減去三十一行也。第四周謂之減緣者，上下八諦，為所緣之境，三十二行相，為對于此之能緣觀解，故減四行相即減所緣之境一諦也。因而逆次減去，每至第四行相，不謂為減行，特附以所謂減緣即減諦之名耳。(參見：行相)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）心識各自固有之性能，謂之行相。心識以各自之性能，游行于境相之上，又行于所對境之相狀，故名行相。唯識論二曰：「識以了別為行相故?！剐淖R對于事物之境時，必現(xiàn)其影像于心內(nèi)，如鏡之于物指其心內(nèi)之影像而謂之行相。唯識述記三本曰：「相者體也，即謂境相，行于境相，名為行相?；蛳嘀^相狀，行境之相狀，名為行相。或行境之行解相貌，然本但是行于相義，非是行解義?！褂譃樾薪馐挛镏嗝?，故云行相。俱舍光記一之馀曰：「言行相者，即是行解相故，名為行相。」同四曰：「有所行境界相，故名行相。又解，行謂行解，如了別等；相謂相貌，如影像等。行家相故，名為行相?！咕闵釋毷杷脑唬骸改芫壭姆ǎ谒壘称奉惒煌?。行解心上，起品類相，如鏡照物類于鏡面上，有種種像差別之相?！鬼炇枞唬骸溉缇壡嗑承募靶乃?，皆帶青上影像，此識上相，名為行相。行謂行解，即能緣心也。相謂影像，即行上相也。行解之相，名為行相，依主釋也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
行事的相狀。行相有粗有細(xì)，如前六識的行相粗而易知，第八識的行相細(xì)而難明。