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佛類詞典(續(xù)上)
所緣
所緣緣
所緣縛
所緣斷
所緣有對
波吒釐子城緣起
波卑緣
染緣
苦行宿緣經(jīng)
惡生王滅釋種往昔因緣
思緣
重緣心
香火因緣
食馬麥宿緣經(jīng)
施食儀起教緣由
所緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)稱心識曰能緣,心識之所對云所緣。緣者攀緣之義也。俱舍光記二曰:「緣謂攀緣,心心所法名能緣,境是所緣。有彼所緣故名有所緣,心心所法其性羸劣,執(zhí)境方起,猶如羸人非杖不行。」
【佛學(xué)常見辭匯】
緣是攀緣的意思,心識所攀緣的境界,叫做所緣。
所緣緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四緣之一。(參見:四緣)
【佛學(xué)常見辭匯】
四緣之一。(參見:四緣)
所緣縛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二縛之一。謂縛于所緣之境也。
所緣斷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)斷惑四因之一。
所緣有對
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三有對之一。(參見:有對)
波吒釐子城緣起
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)西域記八謂初有婆羅門,高才博學(xué),門人數(shù)千受業(yè)。學(xué)徒一日游觀,有一書生徘徊悵望。同儔謂曰:汝何憂?曰:盛色方剛,學(xué)業(yè)未成,顧此憂心彌劇。學(xué)徒戲曰:今將求子聘婚,乃假立二人為男父母,二人為女父母,遂令坐波吒釐樹下。謂女婚者樹也,采時果,酌清流,陳婚姻之緒。時假女父舉華枝以授書生曰:斯嘉偶也,幸勿辭。書生之心欣然自得。日暮欲歸,懷戀不止。學(xué)徒曰:前言戲耳,幸同歸。林中猛獸多,恐相殘害。書生遂留,往來樹側(cè)。及夜,異光燭野,管弦清雅,俄見老翁策杖來慰。復(fù)有一老嫗引少女。翁乃指少女曰:是君之弱室也。酣歌樂宴經(jīng)七日,學(xué)徒疑為獸害,往求之。乃見獨坐樹蔭,如對上客。雖告同歸,辭不從命。后自入城謁親故,陳其始末。聞?wù)唧@駭,同往林中,咸見華樹是一大第,僮仆役使,驅(qū)馳往來。彼老翁陳膳奏樂,從容接對。暮歲后生一男子。謂其妻曰:吾今欲歸。其妻以白父。翁謂書生曰:人生行樂,詎必故鄉(xiāng)。今將筑室,宜勿異志。于是役徒不日而成。拘蘇摩補羅之舊城遷都于此。由彼子故,樹神為筑城,爾后名波吒釐子城。
波卑緣
【佛學(xué)大辭典】
(異類)舊云波旬?;哿找袅x十二曰:「波卑緣,悅絹反,梵語天魔名,相傳誤云波旬。梵語元無波旬,古譯書波。音懸。略也。后人誤書為旬字?!?參見:波旬)
波旬
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又作波旬踰,波卑面,新作波椽,波鞞,梵音Pa%pi^yas,又Pa%pi^man,巴Pa%pima%之轉(zhuǎn)訛也?;哿諑熢疲翰ㄑ撸圆ū按盀椴?。誤作旬也。如荼毗阇毗作耶旬之類。波旬者惡魔名,譯為殺者,惡者。注維摩經(jīng)四曰:「什曰:波旬,秦言殺者。常欲斷人慧命,故名殺者?!沽x林章六本曰:「波卑夜,此云惡者,天魔別名。波旬,訛也。成就惡法,懷惡意故。」玄應(yīng)音義八曰:「言波旬者,訛也。正言波卑夜,是其名也。此云惡者,常有惡意,成就惡法,成就惡慧,故名波旬?!够哿找袅x十曰:「波旬,梵語正云波俾椽,唐云惡魔。佛以慈心呵責(zé),因以為名。古文譯為波卑,秦言好。略遂去卑字。旬字本從目,音懸,誤書從日為旬。今驗梵本無巡音,蓋書寫誤耳,傳誤已久?!咕闵峁庥洶嗽唬骸羔屽任姆鹉趺ㄑ?,羯洛迦孫馱佛魔王名度使?!勾蟛垦a注三曰:「波旬,亦云波旬踰,此云惡者。」勝鬘寶窟中末曰:「林公云:外國法,佛在世及滅后。共魔語皆悉笑之為波卑面,此云惡者,且惡物?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
六欲天魔王的名字。
染緣
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)為招惑與業(yè)生死苦果之緣者,真如之水依此染緣之波而起生死之波也。
【佛學(xué)常見辭匯】
招感生死之苦果的因緣。
苦行宿緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)說佛六年苦行之宿因緣者。攝于佛說興起行經(jīng)下。
惡生王滅釋種往昔因緣
【佛學(xué)大辭典】
(本生)毗奈耶雜事九詳說之。興起行經(jīng)上曰:「過去久遠(yuǎn)世,于羅閱祇大城中時谷貴饑饉,(中略)其時羅閱祇有大村數(shù)百家,名曰吱越。村東不遠(yuǎn)有池名曰多魚,吱越村人將妻子詣多魚池,止于池邊捕魚食之。時捕魚人采魚著岸上,在于陸跳。我爾時為小兒,年適四歲,見魚跳而喜。時池中有兩種魚:一種名麩,一種名多舌。此自相謂曰:我等不犯人,橫被見食,我等后世要當(dāng)報此。佛語舍利弗:汝識爾時吱越村人男女大小不?則今迦毗羅越國諸釋種是,爾時小兒者我身是,爾時麩魚者毗樓勒王是,爾時多舌魚者今毗樓勒王相師婆羅門惡舌者是(即苦母)?!?/div>
思緣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)思惟緣念也。金光明經(jīng)上曰:「入大寂空三昧,思緣放大光明?!?/div>
重緣心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)忽然心起,緣善惡之境,謂之獨頭心,更相續(xù)而緣前念,謂之重緣心。小乘戒中亦立心戒,依此重緣心也。
【佛學(xué)常見辭匯】
我們的心若是忽然的生起而攀緣善惡的境界,叫做獨頭心,若是相續(xù)而且攀緣前有之念,即叫做重緣心。
香火因緣
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)古人盟誓。多設(shè)香火告神。故佛家謂彼此契合曰香火因緣。謂如結(jié)盟于宿世。故逾分相愛也。北史曰:「與主上有香火因緣,故相救援耳。」白居易詩曰:「香火因緣久愿同?!?br />【俗語佛源】
「香火」指香燭或指香與燈火,泛指一切供佛之物。同信佛法,同在佛門,彼此往來的契合者,稱為香火因緣。如唐·白居易《祭中書韋相公文》:「長慶初,俱為中書舍人,日尋詣普濟寺宗律師所,同受八戒,各持十齋,由是香火因緣,漸相親近?!挂部墒椤赶慊鹁墶?。如清·袁枚《子不語·王莽時蛇冤》:「先生辭光武之聘,早登仙道,與吾有香火緣,故來相救?!怪劣诜痖T道友共同結(jié)合而成的念佛修持團體,則稱為「香火社」。如白居易在「會昌中,請罷太子少傅,以刑部尚書致仕,與香山僧如滿結(jié)香火社」,自稱「香山居士」(見《舊唐書》本傳)。(李明權(quán))
食馬麥宿緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)出興起經(jīng)下。
施食儀起教緣由
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)瑜伽集要焰口施食儀起教阿難陀緣由之異名。