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詞典
(續(xù)上)
收緣結果
守株緣木
人緣兒
絕緣體
九緣
筐緣
家緣過活
錦緣羅旌
經(jīng)誼緣飾
結緣豆
結壽緣
命薄緣慳
鳴不緣身
募緣疏
丏緣
《漢語大詞典》:
收緣結果(收緣結果)
見“ 收因結果 ”。
《國語辭典》:
收因結果(收因結果)
拼音:
shōu yīn jié guǒ
最后所獲得的成果。宋。
晁端禮
〈
柳初新。些兒柄靶天來大
〉詞:「共伊合下、深盟厚約,比望收因結果?!埂端卧獞蛭妮嬝?。張資鴛鴦燈》:「愿和伊同宴樂,辦取堅心,收因結果?!挂沧鳌甘站壗Y果」、「收圓結果」。
分類:
了卻
前緣
結果
有因
因果報應
《漢語大詞典》:
守株緣木
“守株待兔”、“緣木求魚”的略語,比喻不根據(jù)實際情況而去做根本不可能做到的事。例如:乃區(qū)區(qū)循大道以求之,不幾于守株椽木乎?——
馬中錫
《中山狼傳》
分類:
據(jù)實
根本
不可能
做到
《漢語大詞典》:
人緣兒
與周圍人的關系。例如:人緣兒好。
良好的群眾關系(有人緣)
分類:
良好
周圍
人緣
《國語辭典》:
絕緣體(絕緣體)
拼音:
jué yuán tǐ
極難導電或傳熱的物體。如大部分的非金屬、離子晶體、氣體等。也稱為「不導體」、「非導體」。
分類:
導電
傳熱
大部分
非金屬
離子
晶體
氣體
《漢語大詞典》:
九緣(九緣)
佛教法相宗的九種因緣。 章炳麟
《國故論衡·原名》
:“若浮屠所謂九緣:一曰空緣,二曰明緣,三曰根緣,四曰境緣,五曰作意緣,六曰分別依,七曰染凈依,八曰根本依,九曰種子依?!?/div>
分類:
佛教
教法
法相宗
九種
種因
因緣
《漢語大詞典》:
筐緣(筐緣)
邊框。 宋
曹士冕
《
法帖譜系·北方印成本
》
:“乃板本印成者,是用北地厚皮紙印,每段自成一板,四圍皆空白,紙不施筐緣,裝裱而自然,整齊成冊?!?/div>
分類:
邊框
《漢語大詞典》:
家緣過活(家緣過活)
家中的財產(chǎn)。 元
張國賓
《羅李郎》
第二折:“我只説 湯哥 死了,那老的是氣性大的人,氣殺那老的,家緣過活都是我的?!?元
張國賓
《羅李郎》
第二折:“頭一件事,家緣過活分與 侯興 一半。”
分類:
財產(chǎn)
《分類字錦》:
錦緣羅旌(錦緣羅旌)
陸暢簾詩真珠文織掛簾端錦緣羅旌千萬拚早把玉鉤和月卷神仙愁怕水晶寒
分類:
簾
《分類字錦》:
經(jīng)誼緣飾(經(jīng)誼緣飾)
唐書朱子奢傳子奢為人樂易能劇談以經(jīng)誼緣飾每侍宴帝令論難群臣恩禮甚篤
分類:
講論
《漢語大詞典》:
結緣豆(結緣豆)
舊時寺廟于農(nóng)歷四月初八日作佛會,煮豆施人,稱“結緣豆”。 清 富察敦崇
《燕京歲時記·舍緣豆》
:“謹按
《
日下舊聞考
》
:京師僧人念佛號者,輒以豆記其數(shù)。至四月八日佛誕生之辰,煮豆微撒以鹽,邀人於路請食之,以為結緣。今尚沿其舊也。”一說,為農(nóng)歷十二月八日。 清
張燾
《津門雜記·歲時風俗》
:“十二月初八日作佛會,清晨有施豆者,先於夜間跪佛前,每捻一豆念佛一聲,曰結緣豆。”
分類:
寺廟
農(nóng)歷
四月
月初
八日
日作
《國語辭典》:
結壽緣(結壽緣)
拼音:
jié shòu yuán
舊時過壽,把佛豆煮熟,在路口分送行人以求添壽,稱為「結壽緣」?!?a target='_blank'>紅樓夢》第七一回:「明日煮熟了,令人在十字街結壽緣。」
分類:
時過
路口
分送
送行
行人
添壽
《漢語大詞典》:
命薄緣慳(命薄緣慳)
命運壞,緣分淺。 明
王玉峰
《焚香記·餞別》
:“不必多吁多嘆,恨命薄緣慳,功名恩愛難兩全?!?span id="s8n8tz8" class="book">《天雨花》第五回:“ 維明 也笑道:‘怎奈命薄緣慳?!?/div>
分類:
命運
緣分
《分類字錦》:
鳴不緣身(鳴不緣身)
韓愈
雜詩
雀鳴朝營食,鳩鳴暮覓群。獨有知時鶴,雖鳴不緣身。
分類:
鶴
《漢語大詞典》:
募緣疏(募緣疏)
文體名。佛、道用以募化財物的文字,多用對偶文。 明
徐師曾
《文體明辨序說·募緣疏》
:“按募緣疏者,廣求眾力之詞也。橋梁、祠廟、寺觀、經(jīng)像與夫釋老衣食器用之類,凡非一力所能獨成者,必撰疏以募之。詞用儷語,蓋時俗所尚?!?/div>
分類:
文體
文體名
募化
財物
文字
《漢語大詞典》:
丏緣(丏緣)
猶化緣。 宋 朱彧
《
萍洲可談
》
卷三:“僧乃丏緣,即山背建浮屠,望之如卓一筆。”
分類:
化緣
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