【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）敬禮之一。在尊者之傍旋繞于右也。無量壽經(jīng)上曰：「稽首佛足，右繞三匝?！瓜笃鞴{十曰：「四分律云：客比丘于塔邊，左行過，護(hù)塔神瞋。佛言：不應(yīng)左行過，應(yīng)右繞塔而過。薩婆多毗尼毗婆沙云：右繞者順佛法故，所以右繞。」寄歸傳三曰：「言旋右者，梵云缽喇特崎拿Pradaks!in!a，缽喇字緣，乃有多義。此中意趣，事表旋行。特崎拿即是其右，總明尊便之目，故時(shí)人名右手為特崎拿。意是從其右邊，為尊為便，方合旋繞之儀?！谷唤庥依@之古義甚多，依南山，義凈之意，則向尊者右手邊而旋，出于其左手邊，是為右繞。反之即為左繞。南山之歸敬儀曰：「右繞者面西北轉(zhuǎn)，右肩袒侍，向佛而恭。比見有僧，非于此法，便東回北轉(zhuǎn)，此為右繞。西竺梵僧，闐聚京邑，經(jīng)行旋繞，目閱其蹤，并乃西回而為右繞，以順天道，如日月焉?！故且宰鹫咧笫譃闁|，其右手為西者。義凈之寄歸傳三曰：「但可依其梵本，并須杜塞人情，向右邊為右繞，向左邊為左繞。斯為圣制，勿致疑惑?！故且嘁宰鹫咧笫譃樽筮叄鹫咧沂譃橛疫呎?。然南山之感通傳曰：「戒壇之舉，住持之式相也。眾僧說戒受戒，盡往登之，事訖東回左轉(zhuǎn)，南出而返也?！勾俗笮?。此相違者元照解之，曰歸敬儀示繞佛之儀，感通傳示繞壇之義者也。資持記下三之二曰：「然諸經(jīng)論，皆令右繞。古今諍論，紛紛不息。都緣不曉繞佛繞壇兩儀自別。（中略）繞佛者本乎致敬，繞壇者便于行事。致敬則必須右繞，表執(zhí)持之恭勤。行事則必須左繞，使上下而倫序?！瓜笃鞴{十曰：「忠按：禪林巡堂者，左繞而準(zhǔn)繞壇儀。尋常行道者，右繞而準(zhǔn)繞佛儀?！褂只哿找袅x二十一示萬字形與白毫右旋之圖。右繞左繞由我以尊者之左右為標(biāo)準(zhǔn)也。