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《漢語大詞典》：焰口經(jīng)（焰口經(jīng)）
泛指向餓鬼施食時所誦的經(jīng)文。有《焰口餓鬼經(jīng)》、《焰口儀軌經(jīng)》、《焰口施食儀》等。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“僧所誦《焰口經(jīng)》，詞頗俚。然聞其召魂施食諸梵咒則實佛所傳。” 清 袁枚 《新齊諧·曹阿狗》：“其鄰 曹 姓，大族也，於前夕果延僧人誦《焰口經(jīng)》?！眳⒁姟?焰口 ”。
《國語辭典》：焰口　　拼音：yàn kǒu
一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源于唐代翻譯的密教典籍。據(jù)說一次夜里，阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。后人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關焰口的儀式，由于傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
分類：餓鬼佛事
《漢語大詞典》：無傳（無傳）
沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛呪；鴻荒竟無傳，功大莫酬僦?！?span id="hvmdf0p" class="book">《新五代史·宦者傳贊》：“國家興廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發(fā)之，遂使泯然無傳於后世?！?清 錢謙益 《列朝詩集小詩·陸少保完》：“自次其詩文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無傳也，為略存之。”
謂沒有對儒家經(jīng)文寫下解釋、闡發(fā)的文字。《史記·儒林列傳》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自遠方至受業(yè)者百餘人， 申公 獨以《詩》經(jīng)為訓以教，無傳?！?司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩》傳，但教授。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰言其誅？”
《國語辭典》：經(jīng)傳（經(jīng)傳）　　拼音：jīng zhuàn
1.經(jīng)，儒家的重要典籍。傳，解釋經(jīng)文的書籍。經(jīng)傳統(tǒng)稱圣賢所著的書。《后漢書。卷六六。王允傳》：「允少好大節(jié)，有志于立功，常習誦經(jīng)傳?！埂度龂萘x》第八六回：「古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無所不覽。」
2.泛指名人學者的著作。如：「名不見經(jīng)傳」。
《國語辭典》：大經(jīng)（大經(jīng)）　　拼音：dà jīng
1.常道?！抖Y記。中庸》：「唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育?！埂妒酚?。卷一三○。太史公自序》：「夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！?br />2.佛教指卷數(shù)較多或最主要的經(jīng)典。如在凈土三部中，《無量壽經(jīng)》是大經(jīng)；天臺宗以《大般涅槃經(jīng)》是大經(jīng)。般若經(jīng)中，以《摩訶般若經(jīng)》為大經(jīng)。南朝陳。徐陵 東陽雙林寺傅大士碑：「大經(jīng)所說，當轉法輪；大品之言，皆紹尊位?！?/div>
《國語辭典》：經(jīng)師（經(jīng)師）　　拼音：jīng shī
1.職官名。舊時講授經(jīng)義的官吏?！稘h書。卷一二。平帝紀》：「立官稷及學官?？粚W，縣、道、邑、侯國曰校。校、學置經(jīng)師一人。」
2.泛指傳授學識的教師。晉。袁宏《后漢紀》卷二三：「蓋聞經(jīng)師易遇，人師難遭，故欲以素絲之質，附近朱藍耳?！?br />3.佛教中講誦經(jīng)文的人。
4.古代抄寫經(jīng)卷的人。
5.裱褙書畫的人。
《漢語大詞典》：靈文（靈文）
(1).指宗教經(jīng)文。《藝文類聚》卷七七引 南朝 梁簡文帝 《東宮上掘得慈覺寺鐘啟》：“啟彝鐘於殊里，記靈文於福地?！?span id="lnkrylx" class="book">《云笈七籤》卷三：“ 玄元大圣皇帝 以理國理家，靈文真訣，大布人間?！?明 袁宏道 《萬壽寺觀文皇舊鐘》詩：“光如寒澗膩如肌，貝葉靈文滿胸腹。”
(2).指古代遺傳下來的稀少而珍奇的書籍或文字。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通一》：“竹簡韋編，既非易致，靈文祕檢，又率難窺?！?清 龔自珍 《己亥雜詩》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人識字百憂集。我不畏鬼復不憂，靈文夜補秋燈碧?！弊宰ⅲ骸皣L恨 許叔重 見古文少，據(jù) 商 周 彝器祕文，説其形義，補《説文》一百四十七字，戊戌四月書成?！?/div>
《國語辭典》：寶章（寶章）　　拼音：bǎo zhāng
1.珍貴的書法真跡。如米芾記載晉、唐人墨跡的書即稱為「寶章待訪錄」。
2.皇帝的印璽?！端问?。卷一八三。樂志十三》：「寶章煌煌，導以笙磬。還燕慈寧，邦家徯慶?！?/div>
《漢語大詞典》：真文
佛道所指經(jīng)文、符箓等。 唐 高宗 《述圣記》：“以 中華 之無質，尋 印度 之真文?！?唐 韋渠牟 《步虛詞》之九：“真文幾時降，知在 永和 年?！?/div>
《國語辭典》：石幢　　拼音：shí chuáng
古代祠廟中，刻有經(jīng)文、圖像或題名的大石柱。有座有蓋，狀如塔。唐。岑參〈酬暢當嵩山尋麻道士見寄〉詩：「陰洞石幢微有字，古壇松樹半無枝?！固啤ｊ慀櫋稏|城老父傳》：「大歷元年，依資圣寺大德僧運平住東市海池，立陁羅尼石幢?！?/div>
《漢語大詞典》：引經(jīng)（引經(jīng)）
(1).援引經(jīng)文、經(jīng)義。 晉 杜預 《〈春秋經(jīng)傳集解〉序》：“先儒以為制作三年，文成致麟，既已妖妄，又引經(jīng)以至 仲尼 卒，亦又近誣?！?唐 韓愈 《復仇狀》：“丁寧其義於經(jīng)，而深沒其文於律者，其意將使法吏一斷於法，而經(jīng)術之士得引經(jīng)而議也?！?清 俞樾 《古書疑義舉例·古人引書每有增減》：“后人不知古人引經(jīng)自有此例?！?br />(2).相傳龜鶴能運氣于任脈，故長壽。見 明 李時珍《本草綱目·禽一·鶴》。 清 許承欽 《古古貽贈三首次答》之一：“鶴愛引經(jīng)能久眎，龍稱無首是真才?！?br />(3).中醫(yī)稱某些藥物能引導其它藥物的藥力到達病變部位或到達某一經(jīng)脈的作用。如：引經(jīng)藥；引經(jīng)報使。
《漢語大詞典》：法幢
(1).寫有佛教經(jīng)文的長筒形綢傘或刻有佛教經(jīng)文、佛像等的石柱。 南朝 梁 王僧孺 《初夜文》：“法幢卷舒，拂高軒而徐?。幻泗d馥，山重檐而輕轉?！?明 唐順之 《題金山寺付僧惠杰》詩之一：“隱隱帆檣外，分明見法幢?！?清 唐孫華 《東林寺》詩：“法幢始何年，本自 遠公 作?！?br />(2).比喻佛法。《剪燈馀話·聽經(jīng)猿記》：“側聞尊宿建大法幢，不憚遠來，求依浄社。”
《國語辭典》：瑤函（瑤函）　　拼音：yáo hán
1.尊稱他人的信函。唐。司空圖 月下留丹灶詩：「瑤函真跡在，妖魅敢揚威?！挂沧鳌脯幑{」。
2.珍貴的書籍。
《漢語大詞典》：靈篇（靈篇）
(1).指《河圖》、《洛書》之類的呈祥顯瑞的書篇。《文選·班固〈東都賦〉》：“啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏?！?呂延濟 注：“靈篇，即瑞圖也?！?span id="hrtmt7a" class="book">《南齊書·祥瑞志》：“靈篇祕圖，固以藴金匱而充石室?！?唐 王勃 《乾元殿頌》：“具靈篇之絶貺，究仙牒之殊休?！?羅惇曧 《文學源流·三代以上文學》：“ 楊侃 稱‘緯書之類，謂之秘經(jīng)……《河》《洛》之書，謂之靈篇?！?br />(2).指道教經(jīng)文。 宋 楊億 《寄靈仙觀舒職方學士》詩：“緑髮郎潛不記年，卻尋丹灶味靈篇?！?宋 蘇軾 《黃庭經(jīng)贊》：“太上虛皇出靈篇，黃庭真人舞胎仙?！?span id="onvbtrt" class="book">《云笈七籤》卷四：“命東華青宮，尋俯仰之格，揀校古文，撰定靈篇，集為寶經(jīng)?！?/div>
《國語辭典》：念經(jīng)（念經(jīng)）　　拼音：niàn jīng
1.誦讀宗教上的經(jīng)文。宋。周紫芝《竹坡詩話》：「不須念經(jīng)也做得一個和尚?！埂端疂G傳》第四回：「員外放心，老僧自慢慢地教他念經(jīng)誦咒，辦道參襌?！?br />2.譏笑人嘮叨不止。如：「你每件事都千叮嚀萬交代，難怪別人都說你最愛念經(jīng)?！?/div>
《國語辭典》：念經(jīng)（唸經(jīng)）　　拼音：niàn jīng
1.誦讀佛經(jīng)。如：「他常跟著奶奶念經(jīng)拜佛?！?br />2.譏笑人嘮叨不止。如：「每回一見面，她便直對我念經(jīng)，真是受不了！」
《國語辭典》：帖括　　拼音：tiè guā
唐代舉子把經(jīng)書里難記的句子編成歌訣，以便誦讀，稱為「帖括」。后來通指科舉的文字。《儒林外史》第四六回：「論余大先生的舉業(yè)，雖不是時下的惡習，他要舉國初帖括的排場，卻也不是中和之業(yè)。」