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邵光祖 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋范陽(yáng)人。邵雍十世孫。從父宦游吳,遂寓居其地。非圣賢之書(shū)不讀。吳中學(xué)者稱為五經(jīng)師。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1301—1375 【介紹】: 元河南人,遷江東,字宏道。性夷易,好讀書(shū),不事迎合,樂(lè)以教人。吳中學(xué)者稱為五經(jīng)師。
御選元詩(shī)姓名爵里
字弘道,鄱陽(yáng)人。家于吳張氏授湖州學(xué)正不赴
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷三十
光祖字弘道,蘇州人。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)師(經(jīng)師)  拼音:jīng shī
1.職官名。舊時(shí)講授經(jīng)義的官吏?!稘h書(shū)。卷一二。平帝紀(jì)》:「立官稷及學(xué)官???guó)曰學(xué),縣、道、邑、侯國(guó)曰校。校、學(xué)置經(jīng)師一人?!?br />2.泛指?jìng)魇趯W(xué)識(shí)的教師。晉。袁宏《后漢紀(jì)》卷二三:「蓋聞經(jīng)師易遇,人師難遭,故欲以素絲之質(zhì),附近朱藍(lán)耳。」
3.佛教中講誦經(jīng)文的人。
4.古代抄寫(xiě)經(jīng)卷的人。
5.裱褙書(shū)畫(huà)的人。
《漢語(yǔ)大詞典》:五經(jīng)師(五經(jīng)師)
漢 代教授五經(jīng)的學(xué)官。后漢書(shū)·明帝紀(jì):“﹝ 永平 九年﹞為四姓小侯,開(kāi)立學(xué)校;置五經(jīng)師。”
《漢語(yǔ)大詞典》:經(jīng)師人表(經(jīng)師人表)
指通經(jīng)學(xué)而立身可為人師法的人。 南朝 梁 任昉 《〈王文憲集〉序》:“國(guó)學(xué)初興,華夷慕義,經(jīng)師人表,允資望實(shí)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世儒  拼音:shì rú
1.沒(méi)有特別的操守而見(jiàn)稱于世俗的儒者。《史記。卷二五。律書(shū)》:「豈與世儒闇于大較,不權(quán)輕重,猥云德化。」三國(guó)魏。曹植〈贈(zèng)丁翼〉詩(shī):「君子通大道,無(wú)愿為世儒?!?br />2.當(dāng)世的學(xué)者。唐。柳宗元〈唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉:「門人世儒,是以增慟?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:師儒(師儒)
(1).古代指教官或?qū)W官。周禮·地官·大司徒:“四曰聯(lián)師儒,五曰聯(lián)朋友?!?鄭玄 注:“師儒,鄉(xiāng)里教以道藝者?!?宋 葉適 《送陳彥群》詩(shī):“大郡得師儒,高文興孝秀?!?明 沈德符 野獲編·督撫·鄖變:“自為疏逼 李 上之朝,委罪文吏及師儒,曲為諸弁卒解釋。”
(2).指儒者、經(jīng)師。 元 黃溍 日損齋筆記·辯史:“殊不知國(guó)子太學(xué)博士、正録、武學(xué)博士、教諭,皆師儒之清選也?!?田北湖 《論文章源流》:“三代相屬,師儒講授,用能出言成章,茍非專門,謂為鄙野,而后文章之道,褒然學(xué)術(shù)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:倚席
博士、經(jīng)師的坐席倚于一側(cè),指不設(shè)講座,廢棄學(xué)術(shù)。北堂書(shū)鈔卷一○一引《典略》:“﹝ 樊淮 ﹞乃上疏曰:‘今學(xué)約少,遠(yuǎn)方尤甚,博士倚席不講,太學(xué)多治產(chǎn)業(yè)?!?span id="obn1we1" class="book">《后漢書(shū)·儒林傳序》:“自 安帝 覽政,薄於蓺文,博士倚席不講,朋徒相視怠散?!?李賢 注:“倚席,言不施講坐也。” 明 李東陽(yáng) 《修復(fù)茶陵州學(xué)記》:“百餘年來(lái),師不倚席,士不廢業(yè)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:南學(xué)(南學(xué))  拼音:nán xué
1.太子的學(xué)舍。周代有東、南、西、北四學(xué),加太學(xué)為五學(xué),南學(xué)即五學(xué)之一?!洞蟠鞫Y記。保傅》:「帝入南學(xué),上齒而貴信,則長(zhǎng)幼有差,始民不誣矣?!?br />2.南朝宋何尚之,在南郭外立學(xué)聚生徒,士人多慕道來(lái)游,稱為「南學(xué)」?!端螘?shū)。卷六六。何尚之傳》:「乃以尚之為尹,立宅南郭外,置玄學(xué),聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣,并慕道來(lái)游,謂之南學(xué)。」
3.南北朝時(shí)南朝的經(jīng)學(xué)。其所治的經(jīng)學(xué)大多承襲魏晉學(xué)風(fēng),又受佛教影響,所作的義疏比經(jīng)注更加詳細(xì),故稱為「南學(xué)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:南北學(xué)(南北學(xué))  拼音:nán běi xué
晉代至隋唐時(shí)期經(jīng)學(xué)的分派。有南北二派:南學(xué)以王肅、王弼、杜預(yù)等人之學(xué)說(shuō)為宗,主張推引古學(xué);北學(xué)以鄭玄、服虔等人為主,主張兼采古今。唐代學(xué)者孔穎達(dá)編撰五經(jīng)正義,兼采南北二學(xué),南北學(xué)遂合而為一。
《漢語(yǔ)大詞典》:占畢(佔(zhàn)畢)
誦讀,吟誦。 梁?jiǎn)⒊?《變法通義·學(xué)校總論》:“自餘一二占畢咿嚘以從事于四書(shū)五經(jīng)者,彼其用心,則為考試之題目耳。” 章炳麟 《〈新方言〉自序》:“蓋有誦讀占畢之聲,既用唐韻,而俗語(yǔ)猶不違古音者。”
亦作“ 佔(zhàn)嗶 ”。 謂經(jīng)師不解經(jīng)義,但視簡(jiǎn)上文字誦讀以教人。后亦泛稱誦讀。禮記·學(xué)記:“今之教者,呻其佔(zhàn)畢,多其訊,言及于數(shù),進(jìn)而不顧其安。” 鄭玄 注:“呻,吟也。佔(zhàn),視也。簡(jiǎn)謂之畢……言今之師自不曉經(jīng)之義,但吟誦其所視簡(jiǎn)之文,多其難問(wèn)也?!?宋 文天祥 《保州道中》詩(shī):“ 江 南佔(zhàn)畢生,往來(lái)習(xí)羊腸。”兒女英雄傳第三九回:“應(yīng)童子試,不售,覺(jué)佔(zhàn)嗶非丈夫事,望望然去之?!?清 高宗 《御題〈意林〉三絕句》之三:“六經(jīng)萬(wàn)古示綱常,諸子何妨取所長(zhǎng)。節(jié)度豈徒務(wù)佔(zhàn)畢,要知制事有良方?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:魯學(xué)(魯學(xué))
秦 漢 之際初期經(jīng)學(xué)流派之一。因經(jīng)師如 申公培 、 高堂生 都是 魯 地人,故稱。主要經(jīng)典有《魯詩(shī)》、《魯論》等。漢書(shū)·儒林傳·瑕丘江公:“ 宣帝 即位,聞 衛(wèi)太子 好《穀梁春秋》,以問(wèn)丞相 韋賢 、 長(zhǎng)信 少府 夏侯勝 及侍中 樂(lè)陵侯 史高 ,皆 魯 人也,言 穀梁子 本 魯 學(xué), 公羊氏 乃 齊 學(xué)也,宜興《穀梁》。”
《漢語(yǔ)大詞典》:反異(反異)
(1).反常奇異。指不符當(dāng)時(shí)經(jīng)師正統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。后漢書(shū)·范升傳:“今《費(fèi)》《左》二學(xué),無(wú)有本師,而多反異,先帝前世,有疑於此,故《京氏》雖立,輒復(fù)見(jiàn)廢。”
(2).謂已招認(rèn),而又翻供。《明律·刑律·斷獄》:“主守教囚反異?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:著錄(著録)
(1).記錄;記載。《后漢書(shū)·祭遵傳》:“昔 高祖 大圣,深見(jiàn)遠(yuǎn)慮,班爵割地,與下分功,著録勛臣,頌其德美。” 唐 沈亞之 《異夢(mèng)錄》:“是日,監(jiān)軍使與賓府郡佐,及宴客 隴西 獨(dú)孤鉉 , 范陽(yáng) 盧簡(jiǎn)辭 ……皆嘆息曰:‘可記?!?亞之 退而著録。” 清 吳騫 《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》:“友人 任茂才 安上 示予一編,曰《敘事解疑》。視之,即 許生 大父 可覲 親筆著録?!?br />(2).特指將書(shū)名列入目錄。 宋 洪適 《〈元氏長(zhǎng)慶集〉跋》:“《唐志》著録有《長(zhǎng)慶集》一百卷,《小集》十卷。” 阿英 《浙東訪小說(shuō)記》:“其一,是 乾隆 辛未刻的有圖大本《西湖佳話》,刊行的書(shū)鋪是翰海樓,《通俗小說(shuō)目》未見(jiàn)著錄?!?br />(3).指列名于私人講學(xué)的經(jīng)師門下,即所謂著錄弟子。此風(fēng)盛行于 漢 代。東觀漢記·牟長(zhǎng)傳:“ 牟長(zhǎng) 字 君高 ,少篤學(xué),治《歐陽(yáng)尚書(shū)》,諸子著録前后萬(wàn)人?!?span id="xwypbdp" class="book">《后漢書(shū)·儒林傳上·張興》:“既而聲稱著聞,弟子自遠(yuǎn)至者,著録且萬(wàn)人?!?宋 范成大 《送汪圣錫侍郎帥福唐》:“我亦登門煩著録,此行無(wú)力為王留?!?br />(4).猶著作;撰寫(xiě)。 清 沈濤 交翠軒筆記卷二:“九經(jīng)有庫(kù)豈真貧,著録驚看已等身。” 田北湖 《論文章源流》:“修明既久,著録益宏,匯其體裁,標(biāo)以題目,新篇競(jìng)尚,古意漸離,然不外乎記事、記言二端而已。”
經(jīng)師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)讀經(jīng)之法師。毗奈耶雜事四曰:「善和苾芻,作吟諷聲。贊誦經(jīng)法。(中略)我欲親往奉彼經(jīng)師?!雇唬骸附?jīng)師律師論法師禪師,不以同類令聚一處?!沽焊呱畟饔薪?jīng)師之一科。
說(shuō)經(jīng)師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)為說(shuō)教之人。