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《國(guó)語(yǔ)辭典》:緯書(緯書)  拼音:wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種,稱為「七緯」,起于西漢末年。
《漢語(yǔ)大詞典》:秘經(jīng)(祕(mì)經(jīng))
(1).指緯書。后漢書·蘇竟傳:“夫 孔丘 祕(mì)經(jīng),為 漢 赤制?!?李賢 注:“祕(mì)經(jīng),幽祕(mì)之經(jīng),即緯書也。”
(2).秘奧的書籍。 南朝 齊 謝朓 《高松賦》:“閲品物於幽記,訪叢育於祕(mì)經(jīng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:經(jīng)緯(經(jīng)緯)  拼音:jīng wěi
1.織物的直線與橫線。
2.常法?!蹲髠?。昭公二十五年》:「禮,上下之紀(jì),天地之經(jīng)緯也?!?br />3.規(guī)劃、治理?!蹲髠?。昭公二十九年》:「夫晉國(guó)將守唐叔之所受法度,以經(jīng)緯其民。」南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。原道》:「然后能經(jīng)緯區(qū)宇,彌綸彝憲?!?br />4.地球的經(jīng)線與緯線。
《漢語(yǔ)大詞典》:秘文(祕(mì)文)
(1).猶秘籍。難見之書。后漢書·班固傳上:“啟發(fā)篇章,校理祕(mì)文。” 李賢 注:“祕(mì)文,祕(mì)書也。孝經(jīng)·鉤命決曰:‘ 丘 掇祕(mì)文’也。” 宋 李上交 近事會(huì)元卷二:“ 后漢 延熹 二年始置監(jiān)屬大常寺掌禁中圖書祕(mì)文,后併入中書?!?br />(2).指言符箓?cè)饝?yīng)之緯書。 漢 王充 論衡·實(shí)知:“讖書祕(mì)文,遠(yuǎn)見未然,空虛暗昧,豫睹未有?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六天
(1). 漢 代緯書,附會(huì)五帝傳說和史記·天官書太微宮內(nèi)有五星曰五帝座之文,謂天帝有六,即天皇大帝與五方之帝,是謂“六天”。禮記·郊特牲“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 鄭氏 ( 鄭玄 )謂天有六天。天為至極之尊,其體秪應(yīng)是一,而 鄭氏 以為六者,指其尊極清虛之體,其實(shí)是一,論其五時(shí)生育之功,其別有五,以五配一,故為六天……《春秋緯》:‘紫微宮為大帝,又云北極耀魄寶。’又云:‘大微宮有五帝坐星,青帝曰靈威仰,赤帝曰赤熛怒,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀(jì),黃帝曰含摳紐?!俏宓叟c大帝六也?!焙笫赖弁踅继熘?,如 唐 初之《顯慶禮》,即用六天之說;至《開元禮》,遂廢而不用。
(2).謂人死后所居之六天宮。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·玉格:“六天:一曰紂絶陰天宮,二曰泰煞諒事宮,三曰明辰耐犯宮,四曰怙照罪氣宮,五曰宗靈七非宮,六曰敢司連苑宮。人死皆至其中,人欲常念六天宮名。”
(3).道教謂上天分為六。云笈七籤卷八:“六天者,赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉(cāng)天、泰清天?!?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之十九:“導(dǎo)達(dá)三氣和,驅(qū)除六天靜?!?唐 吳筠 《步虛詞》之七:“豁落制六天,流鈴?fù)倌??!?br />(4).佛經(jīng)有欲界六天:四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱夜摩天)、兜率陀天、樂變化天、他化自在天。見《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:圖緯(圖緯)  拼音:tú wěi
河圖五緯等專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書。漢。蔡邕〈郭泰碑〉:「遂考覽六經(jīng),采綜圖緯?!?/div>
分類:圖讖緯書
《國(guó)語(yǔ)辭典》:讖緯(讖緯)  拼音:chèn wěi
《讖錄》和《圖緯》,皆為占驗(yàn)符命的書?!逗鬂h書。卷八一。方術(shù)傳上。廖扶傳》:「絕志世外,專精經(jīng)典,尤明天文、讖緯,風(fēng)角、推步之術(shù)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:綠圖(綠圖)  拼音:lǜ tú
相傳河圖字呈綠色,故稱為「綠圖」。參見「河圖」條?!赌印7枪ハ隆罚骸负映鼍G圖,地出乘黃。」
《漢語(yǔ)大詞典》:征書(徵書)
(1).古代記載災(zāi)異征兆的緯書。后漢書·千乘貞王伉傳:“初,迎立 靈帝 ,道路流言 悝 恨不得立,欲鈔徵書?!?br />(2).指征召或征調(diào)的文書。后漢書·郎顗傳:“聞徵書到,夜縣印綬於縣廷而遁去。” 南朝 宋 劉義慶 世說新語(yǔ)·賢媛:“汝父昔罷 豫章 ,徵書朝發(fā)夕至?!?唐 白居易 《策林三·議井田阡陌》:“於是生業(yè)相固,食力相濟(jì),其出財(cái)征也不待徵書而已平矣?!?明 劉基 《送李子庚之金陵》:“也知使者徵書急,莫厭輕舟出郭頻。”
《漢語(yǔ)大詞典》:緯候(緯候)
(1).緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。后漢書·方術(shù)傳序:“至乃《河》《洛》之文,龜龍之圖, 箕子 之術(shù), 師曠 之書,緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾,參驗(yàn)人區(qū),時(shí)有可聞?wù)哐?。?李賢 注:“緯,七經(jīng)緯也。候,《尚書中候》也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“夫六經(jīng)彪炳,而緯候稠迭?!?明 宋濂 《唐思誠(chéng)墓銘》:“相與辨諸子是非,凡九十種;餘及僻隱緯候之書,又?jǐn)?shù)十家?!?清 何琇 樵香小記·洛書:“且神龜背負(fù),經(jīng)典無文,其説皆出于緯候。”參見“ 緯書 ”。
(2).讖緯之學(xué)。多指天象符瑞、占驗(yàn)災(zāi)異之術(shù)。北齊書·宋景業(yè)傳:“明周易,為陰陽(yáng)緯候之學(xué),兼明歷數(shù)?!?span id="3wskdql" class="book">《新五代史·楚世家·馬殷》:“ 師周 勇健豪俠,頗通緯候、兵書?!?span id="ibe8exk" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建四年》:“帝閲 護(hù) 書記,有假託符命妄造異謀者,皆坐誅;唯得 庾季才 書兩紙,盛言緯候?yàn)?zāi)祥,宜返政歸權(quán),帝賜 季才 粟三百石,帛二百段,遷太中大夫?!?胡三省 注:“緯,謂七緯日月五星之行,失行則為災(zāi)。候,謂月令七十二候,失節(jié)則為災(zāi)。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·郭子興本姓陳》:“ 元 末有 陳某 者,不知何許人,精識(shí)緯候,知王氣在東南?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緯書(緯書)  拼音:wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種,稱為「七緯」,起于西漢末年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:七緯(七緯)  拼音:qī wěi
1.日月及金木水火土五星。南朝宋。鮑照河清頌〉:「如彼七緯,累璧重珠?!挂卜Q為「七政」。
2.七種緯書,包括《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《樂緯》、《禮緯》、《春秋緯》及《孝經(jīng)緯》。《后漢書。卷八二。方術(shù)傳上。樊英傳》:「又善風(fēng)角、星算,河洛七緯,推步災(zāi)異?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:緯圖(緯圖)
緯書圖讖之類的統(tǒng)稱。北史·魏紀(jì)一·太宗明元帝:“五月乙酉,詔曰:‘ 宣武皇帝 體得一之玄遠(yuǎn),應(yīng)自然之沖妙,大行大名,未盡盛美。今啟緯圖,始覩尊號(hào),其更上尊諡曰 道武皇帝 ?!眳⒁姟?緯書 ”、“ 緯讖 ”。
分類:緯書圖讖
《漢語(yǔ)大詞典》:緯術(shù)(緯術(shù))
緯書之學(xué)。 明 王廷相 《〈慎言〉序》:“由是旁涉九流,淫及緯術(shù),卒使?fàn)亢细禃?huì)之妄,以迷乎圣人中庸之軌?!眳⒁姟?緯書 ”。
分類:緯書
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緯書(緯書)  拼音:wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種,稱為「七緯」,起于西漢末年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六緯(六緯)  拼音:liù wěi
1.六種緯書:(1)孟康以為系合《易》、《書》、《詩(shī)》、《春秋》、《禮》等五經(jīng)的緯書及《樂》緯?!稘h書。卷七五。李尋傳》顏師古注引孟康曰:「六緯,五經(jīng)與《樂》緯也」。(2)張晏以為是五經(jīng)的緯書及《孝經(jīng)》緯?!稘h書。卷七五。李尋傳》顏師古注引張晏曰:「六緯,五經(jīng)就《孝經(jīng)》緯也?!?br />2.中醫(yī)指人體五臟心、肝、肺、腎、脾加上膽。
《漢語(yǔ)大詞典》:含樞紐(含樞紐)
古緯書所說的五天帝之一、中央 黃帝 的名。《禮記·大傳》“王者禘其祖之所自出” 漢 鄭玄 注:“王者之先祖皆感大微五帝之精以生。蒼則 靈威仰 ,赤則 赤熛怒 ,黃則 含樞紐 ,白則 白招拒 ,黑則 汁光紀(jì) ?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·月令》“祈穀于上帝” 孔穎達(dá) 疏引《春秋緯》:“紫微宮為大帝,大微為天庭,中有五帝座,是即 靈威仰 、 赤熛怒 、 白招拒 、 汁光紀(jì) 、 含樞紐 。”晉書·天文志上:“黃帝坐在太微中, 含樞紐 之神也……四帝星俠黃帝坐,東方 蒼帝 , 靈威仰 之神也;南方 赤帝 , 赤熛怒 之神也;西方 白帝 , 白招矩 之神也;北方 黑帝 , 葉光紀(jì) 之神也?!?span id="fnfqmes" class="book">《隋書·禮儀志二》:“中迎 含樞紐 者,含容也,樞機(jī)有開闔之義,紐者結(jié)也。言土德之帝能含容萬物,開闔有時(shí),紐結(jié)有法也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:緯說(緯説)
緯書的學(xué)說。 明 王廷相 雅述上篇:“故古人之學(xué)謂之該博,后人之學(xué)不過博雜而已。觀其緯説異端無不遵信,九流百氏罔知抉擇,循世俗之淺見,以為夸多鬭靡之資,豈非惑歟?”