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《漢語(yǔ)大詞典》：枝外生枝
喻派生、繁衍而出者。猶言節(jié)外生枝。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“善觀場(chǎng)者，止於前數(shù)齣所見(jiàn)，記其人之姓名。十齣以后，皆是枝外生枝，節(jié)中長(zhǎng)節(jié)，如遇行路之人，非止不問(wèn)姓字，并形體面目，皆可不必認(rèn)矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：滋乳
滋生繁衍。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“宇宙中有不盡的資源，我們各盡所能足以滋乳生生?！?/div>
分類：滋生繁衍
《漢語(yǔ)大詞典》：延漫
繁衍散布。《西京雜記》卷三：“積沙為洲嶼，激水為波潮，其中致江鷗海鶴，孕雛產(chǎn)鷇，延漫林池?！?/div>
分類：繁衍散布
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生生不息　　拼音：shēng shēng bù xí
孳生繁衍而不停止。如：「宇宙萬(wàn)物生生不息，永無(wú)止盡。」《朱子語(yǔ)類。卷九六。程子之書二》：「天地設(shè)位，而變易之理不窮，所以天地生生不息?！骨濉｜S宗羲《明儒學(xué)案。卷一○。姚江學(xué)案》：「仁是造化生生不息之理，雖彌漫周遍，無(wú)處不是?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生生不已　　拼音：shēng shēng bù yǐ
孳生繁衍而不中止。如：「自然界中各個(gè)生物族群一代替換一代，生生不已?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：接紹香煙（接紹香煙）　　拼音：jiē shào xiāng yān
繁衍后代，延續(xù)香火。《醒世恒言。卷二○。張廷秀逃生救父》：「我辛勤半世，掙得這些少家私，卻不曾生得個(gè)兒子，傳授與他，接紹香煙?！挂沧鳌附永m(xù)香煙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：接續(xù)香煙（接續(xù)香煙）　　拼音：jiē xù xiāng yān
香煙，祭祖時(shí)所燃的香火，借指祭享。接續(xù)香煙指繁衍子孫，延續(xù)香火，使祭享不絕。如：「生兒育女，接續(xù)香煙，是中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。」也作「接紹香煙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：原生植物　　拼音：yuán shēng zhí wù
1.原生生物界之植物，單細(xì)胞之藻類，即藻體為一細(xì)胞所成。也稱為「單細(xì)胞植物」。
2.原生種植物之物之簡(jiǎn)稱，即植物藉自然力而生存繁衍于其自然分布范圍者，也稱為「本地種植物」、「本地植物」。
《漢語(yǔ)大詞典》：子孫后代
一個(gè)祖先的直到最遠(yuǎn)一代的后裔。例如：使我們自己和子孫后代得到自由的幸福。
動(dòng)物和植物同種繁衍
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新人類（新人類）　　拼音：xīn rén lèi
1.原為日本新名詞，約指西元一九六一年至一九七○年之間出生的人，標(biāo)榜自我，不受傳統(tǒng)價(jià)值觀束縛的一群人。主要的作風(fēng)為敢于突破傳統(tǒng)，追求自由、率性、自然的生活態(tài)度，而且勇嘗試新事物。如：「戰(zhàn)后出生的新人類，享有遠(yuǎn)勝以往的物質(zhì)生活。」
2.《舊約圣經(jīng)》中指以諾亞為祖先繁衍下來(lái)的人類。參見(jiàn)「大洪水」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：泰坦族　　拼音：tài tǎn zú
希臘神話里的巨神族，這個(gè)神族是由天父烏拉那斯和地母姬雅所生十二個(gè)神繁衍而成。后來(lái)被奧林帕斯神族推翻取代。
《漢語(yǔ)大詞典》：別息
謂分辨不同季節(jié)動(dòng)植物的生息繁衍情況。《管子·幼官》：“戒審四時(shí)以別息?！?尹知章 注：“息，生也。四時(shí)生物各有不同，故須別之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：生存競(jìng)爭(zhēng)（生存競(jìng)爭(zhēng)）　　拼音：shēng cún jìng zhēng
同種或異種間的生物，為了維持本身的生命而互相競(jìng)爭(zhēng)，適者生存，不適者淘汰，稱為「生存競(jìng)爭(zhēng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：六畜興旺（六畜興旺）
謂各種牲畜、家禽繁衍興盛。如：糧食滿倉(cāng)，六畜興旺。參見(jiàn)“ 六畜 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六畜　　拼音：liù chù
馬、牛、羊、雞、犬、豬六種牲畜?！吨芏Y。天官。庖人》：「庖人，掌共六畜、六獸、六禽，辨其名物。」?jié)h。鄭玄。注：「六畜，六牲也?！骨濉＜o(jì)昀《閱微草堂筆記。卷五。灤陽(yáng)消夏錄五》：「六畜充庖，常理也。然殺之過(guò)當(dāng)，則為惡業(yè)。」也稱為「六牲」、「六擾」。