典故 玉笛聲沉
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
《大唐新語》卷九〈諛佞〉～44～
太平公主沈斷有謀，則天愛其類已。誅二張，滅韋氏，咸賴其力焉。睿宗朝，軍國大事皆令宰相就宅咨決，然后以聞。睿宗與群臣呼公主為太平，玄宗為三郎。凡所奏請，必問曰：「與三郎商量未？」其見重如此。
《開天傳信記》
《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，若不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛?！淮朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！固K子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！箍拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
《山谷集》卷二〈子瞻詩句妙一世乃云效庭堅體蓋退之戲效孟郊樊宗師之比以文滑稽耳恐后生不解故次韻道之〉
我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛，玉堂云霧窗。句法提一律，堅城受我降?？菟傻?jié)聚?，波濤所舂撞。萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。
《太平御覽》卷五百八十〈樂部十八·笛〉～2748～
唐·李肇《唐國史補》：「李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，與舟吹之，溜亮逸發(fā)。俄有客立于岸，呼舡請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山石可裂，牟平生未嘗見。及人破，呼吸盤辟，應指粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也」。
《宋史》卷四百六十二〈方技列傳下·孫守榮〉～3533～
孫守榮，臨安富陽人。生七歲，病瞽。遇異人教以風角、鳥占之術(shù)，其法以音律推五數(shù)，播五行，測度萬物始終盛衰之理。凡問者一語頃，輒知休咎。守榮既悟，異人授以鐵笛，遂去不復見。守榮因號富春子，吹笛市中，人初不異也。然其術(shù)率驗。
《續(xù)文獻通考》卷一百九〈樂考九·樂器·金之屬〉～3768～
朱子〈武夷山鐵笛亭〉詩序略曰：「侍郎胡明仲嘗與武夷山隱者劉君兼道游，劉善吹鐵笛，有穿云裂石之聲?！?/span>
《蘇軾詩集》卷八〈聽賢師琴〉
大弦春溫和且平，小弦廉折亮以清。平生未識宮與角，但聞牛鳴盎中雉登木。門前剝啄誰叩門，山僧未閑君勿嗔。歸家且覓千斛水，凈洗從前箏笛耳。
典故玉龍噴
玉龍哀曲
玉龍吹裂
玉龍呼
玉龍吹怨
吹裂山石
《太平御覽》卷五百八十〈樂部十八·笛〉～2748～
唐·李肇《唐國史補》：「李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，與舟吹之，溜亮逸發(fā)。俄有客立于岸，呼舡請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山石可裂，牟平生未嘗見。及人破，呼吸盤辟，應指粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也」。
《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～822～
近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。
