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《國語辭典》:宵衣  拼音:xiāo yī
1.古代婦女在助祭時穿的黑色絲服?!秲x禮。士昏禮》:「姆纚笄宵衣在其右?!?br />2.天未明即穿衣起床。唐。許渾 秋日早朝詩:「宵衣應(yīng)待絕更籌,環(huán)佩鏘鏘月下樓。」
《國語辭典》:宵衣旰食  拼音:xiāo yī gàn shí
天未明就披衣起床,日暮才進食。形容勤于政事?!杜f唐書。卷一九○。文苑傳下。劉蕡傳》:「任賢惕厲,宵衣旰食。」唐。陸贄 興元論解姜公輔狀:「矧又時運方屯,物情猶郁,乃是陛下握發(fā)吐哺之日,宵衣旰食之辰?!挂沧鳌戈菏诚隆?、「昃食宵衣」。
《國語辭典》:垂拱  拼音:chuí gǒng
1.雙手重疊在一起而下垂,以示恭敬?!抖Y記。玉藻》:「凡侍于君,紳垂,足如履齊,頤霤,垂拱,視下而聽上?!?br />2.垂衣拱手,不親理專務(wù)。多指帝王的無為而治?!稌?jīng)。武成》:「惇信明義,崇德報功,重拱而天下治?!埂段倪x。王褒。圣主得賢臣頌》:「雍容垂拱,永永萬年?!?br />3.形容無事可做。漢。賈誼 旱云賦:「畎畝枯槁而失澤兮,壤石相聚而為害。農(nóng)夫垂拱而無事兮,釋其鋤耨而下淚?!?br />4.形容不費力氣。《晉書。卷一一六。姚萇載記》:「吾欲移兵嶺北,廣收資實,須秦弊燕回,然后垂拱取之?!?br />5.唐武后的年號(西元685~688)。
《國語辭典》:文思  拼音:wén sī
1.功業(yè)、道德?!稌?jīng)。堯典》:「放勛欽明,文思安安?!购蟪S靡苑Q頌帝王。
2.作文的思路。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。神思》:「陶鈞文思,貴在虛靜?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18804' target='_blank'>白居易 〈題潯陽樓〉詩:「常愛陶彭澤,文思何高玄?!?/div>
《漢語大詞典》:仁圣(仁聖)
(1).仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作稱頌帝王的套詞。禮記·經(jīng)解:“其在朝廷,則道仁圣禮義之序,燕處則聽雅頌之音?!?span id="epxg7kq" class="book">《列子·楊朱》:“仁圣亦死,兇愚亦死?!?漢 班固 《東都賦》:“案《六經(jīng)》而校德,眇古昔而論功,仁圣之事既該,而帝王之道備矣。” 宋 范仲淹 《饒州謝上表》:“狂愚之誠,進多冒死;仁圣之造,退亦推恩?!?清 俞正燮 癸巳類稿卷九:“ 中國 皇帝仁圣,且限以行國?!?br />(2).對皇帝的尊稱。 宋 王安石 《上執(zhí)政書》:“竊以方今仁圣在上,四海九州冠帶之屬,望其施為以福天下者,皆聚于朝廷。”
《漢語大詞典》:則百(則百)
語出《詩·大雅·思齊》:“ 大姒 嗣徽音,則百斯男。” 毛 傳:“ 大姒 十子,眾妾則宜百子也?!焙笠蛞浴皠t百”稱頌多子。如 晉 劉聰 即名其所居為 螽斯則百堂 。見晉書·劉聰載記。
分類:稱頌多子
《國語辭典》:堯天(堯天)  拼音:yáo tiān
比喻盛世。語本《論語。泰伯》:「大哉!堯之為君也。巍巍乎,唯天為大,唯堯則之?!固?。杜審言 蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應(yīng)制詩:「小臣持獻壽,長此戴堯天?!姑?。汪錂《春蕪記》第一四出:「正宜招尋勝地,共樂堯天?!?/div>
《漢語大詞典》:圣謨(聖謨)
(1).語出書·伊訓(xùn):“圣謨洋洋,嘉言孔彰。”本謂圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》:“雖暫勞而永固兮,始圣謨于我皇?!?宋 沈括 《〈夢溪筆談〉自序》:“圣謨國政及事近宮省,皆不敢私紀?!?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子:“武略文韜體圣謨,深通兵法運神術(shù)。” 明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》:“嗟呼!是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉!上之經(jīng)緯兩儀,彌綸三極;其次恢展圣謨,潤色洪業(yè)。”
(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·明詩:“ 大舜 云:‘詩言志,歌永言?!ブ兯?,義已明矣。”參見“ 圣訓(xùn) ”。
(3).猶圣旨。 清 曾國藩 《覆僧格林沁書》:“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道,悉秉圣謨,猶或拘泥春間辦法,不免陽撫陰防之意?!眳⒁姟?圣旨 ”。
《漢語大詞典》:圣訓(xùn)(聖訓(xùn))
(1).圣人的教導(dǎo)。指儒家相傳的訓(xùn)諭。 漢 蔡邕 《釋誨》:“且用之則行,圣訓(xùn)也;舍之則藏,至順也?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“經(jīng)顯,圣訓(xùn)也;緯隱神教也。圣訓(xùn)宜廣,神教宜約?!?明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》:“ 章老先生 ,你背圣訓(xùn)了,怎么説一個似可去?!?清 陳夢雷 《抒哀賦》:“委吉兇以任運兮,永圣訓(xùn)以自強?!眳⒁姟?圣教 ”。
(2).帝王的訓(xùn)諭、詔令。 宋 何薳 春渚紀聞·姚麟奏對:“ 麟 恐伏而對曰:‘誠如圣訓(xùn),然臣自行列,蒙陛下拔擢,使掌衛(wèi)兵於殿庭之間,此豈臣當以私恩結(jié)下,為身計耶?’” 元 耶律楚材 《和平陽王仲祥韻》:“洪恩浹四海,圣訓(xùn)宜書紳?!?清 昭梿 嘯亭雜錄·太宗讀〈金史〉:“諄諄數(shù)千言,詳載圣訓(xùn)?!?br />(3).阿拉伯文的意譯,原意為傳聞、傳述。后專指對 穆罕默德 言行的傳述--“ 穆罕默德 言行錄”。在 中國 ,圣訓(xùn)也稱“圣訓(xùn)經(jīng)”、“至圣寶訓(xùn)”、“至圣寶諭”、“圣諭”等。
《國語辭典》:圣旨(聖旨)  拼音:shèng zhǐ
古時對天子詔命的專稱。唐。杜甫江陵望幸〉詩:「甲兵分圣旨,居守付宗臣?!埂度辶滞馐贰返谌呕兀骸钙缴俦5昧耸ブ?,星飛出京,到了松藩駐劄。」
《漢語大詞典》:淵衷(淵衷)
淵深的胸懷。多用來稱頌皇帝。 宋 蘇舜欽 《京兆求罷表》:“雖淵衷廣納,未欲加罪於瞽言;而卑論弗臧,安可尚居於厚位?!?宋 張孝祥 《西江月·張欽夫壽》詞:“諸老何煩薦口,先生自簡淵衷。” 明 宋濂 《送呂仲善使北平采史序》:“惟我皇帝既成大統(tǒng),即蔽自淵衷,孜孜以纂脩元史為意?!?/div>
《國語辭典》:康衢  拼音:kāng qú
大路,康莊大道。《列子。仲尼》:「堯乃微服,游于康衢?!埂稌x書。卷五五。潘岳傳》:「動容發(fā)音而觀者,莫不抃舞乎康衢,謳吟乎圣世?!?/div>
《漢語大詞典》:康衢謠(康衢謡)
列子·仲尼:“ 堯 治天下五十年,不知天下治歟,不治歟;不知億兆之愿戴己歟,不愿戴己歟…… 堯 乃微服游於康衢,聞兒童謡曰:‘立我蒸民,莫非爾極。不識不知,順帝之則?!?堯 喜問曰:‘誰教爾為此言?’童兒曰:‘我聞之大夫。’問大夫,大夫曰:‘古詩也。’”后因稱歌頌盛世之歌為“康衢謡”。 王闿運 《丁文誠誄》:“始為藏垢之藪,令有康衢之謡?!?/div>
《國語辭典》:肅雍(肅雝)  拼音:sù yōng
恭敬而溫和?!对娊?jīng)。召南。何彼襛矣》:「曷不肅雍,王姬之車?!挂沧鳌该C雍」。
《國語辭典》:仁政  拼音:rén zhèng
仁德的政治?!睹献?。滕文公上》:「夫仁政,必自經(jīng)界始?!埂度龂萘x》第一九回:「施仁政于天下者,不絕人之祀。」
《國語辭典》:重熙  拼音:chóng xī
1.非常光明的樣子。
2.遼興宗的年號。(西元1032~1055)。
《漢語大詞典》:咸若
《書·皋陶謨》:“ 皋陶 曰:‘都!在知人,在安民?!?禹 曰:‘吁!咸若時,惟帝其難之?!焙笠浴跋倘簟狈Q頌帝王之教化。謂萬物皆能順其性,應(yīng)其時,得其宜。 唐 李邕 《春賦》:“律何谷而不暄,光何容而不灼。植也知歸,動焉咸若。爾乃楊迴曲沼,李雜芳園。” 宋 沈遘 《三司獄空道場功德疏右語》:“伏以至仁當天,品物咸若。” 明 歸有光 《嘉靖庚子科鄉(xiāng)試對策》之三:“古者百姓太和,萬物咸若?!?清 王夫之 《連珠有贈》之十二:“蓋聞咸若之理,原安原而隰安隰;不言之化,動應(yīng)動而虛應(yīng)虛。”
《漢語大詞典》:來暮(來暮)
后漢書·廉范傳:“ 成都 民物豐盛,邑宇逼側(cè),舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。 范 乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五袴。’” 叔度 , 廉范 字。后遂以“來暮”為稱頌地方官德政之辭。 唐 王勃 《上絳州上官司馬書》:“藩維克振,既參來暮之歌;邦國不空,自有康沂之相。” 宋 柳永 《永遇樂》詞:“擁朱旛,喜色歡聲,處處競歌來暮?!?何啟 胡禮垣 《曾論書復(fù)》:“《卿云》之歌,金天之頌,來暮之嘆,去思之碑,無當亦無謂也?!?/div>
《國語辭典》:天功  拼音:tiān gōng
1.上天的功績?!逗鬂h書。卷六四。盧植傳》:「今同宗相后,披圖案牒,以次建之,何勛之有?豈橫叨天功以為己力乎!」《文選。任昉。為范尚書讓吏部封侯第一表》:「締構(gòu)草昧,敢叨天功?!?br />2.上天的職能。指天道所應(yīng)行的事。《荀子。天論》:「天職既立,天功既成。」也作「天工」。
《國語辭典》:天工  拼音:tiān gōng
1.上天的職務(wù)?!段倪x。陸倕。新刻漏銘》:「神道無跡,天工罕代?!挂沧鳌柑旃Α?。
2.大自然的巧藝。宋。黃庭堅 蠟梅詩:「天工戲剪百花房,奪盡人工更有香?!顾?。陸游 新燕詩:「天工不用剪刀催,山杏溪桃次第開?!?/div>