關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》：三家　　拼音：sān jiā
1.春秋時(shí)魯國孟孫、叔孫、季孫三公族?！墩撜Z。八佾》：「三家者以雍徹?！谷龂?。何晏。集解：「三家謂仲孫、叔孫、季孫。」參見「三桓」條。
2.春秋末年，分晉的韓、趙、魏三卿。《史記。卷二七。天官書》：「田氏篡齊，三家分晉，并為戰(zhàn)國。」
3.三皇?！逗鬂h書。卷六○上。馬融列傳》：「俾之昌言而宏議，軼越三家，馳騁五帝?！箙⒁姟溉省箺l。
4.夏、商、周三代。漢。王充《論衡。正說》：「案禮，夏、殷、周三家相損益之制，較著不同。」
5.《經(jīng)書》的三家。如《書經(jīng)》有歐陽、大夏侯、小夏侯三家；《禮經(jīng)》有大戴、小戴、慶氏三家；《春秋》有左氏、公羊、谷梁三家。
6.三戶人家。宋。陸游 野意詩：「堤長逾十里，村小只三家?！?/div>
《國語辭典》：三代　　拼音：sān dài
1.夏、商、周三朝。《禮記。表記》：「昔三代明王，皆事天地之神明?！姑鳌ｊ惱^儒《李公子傳》：「已命更席，則陶觴瓦鼎，無非三代物，最近者亦秦漢銅器?！挂卜Q為「三后」。
2.稱祖至孫三輩。如：「三代同堂」。唐。王維 〈李陵詠〉：「漢家李將軍，三代將門子。」也稱為「三輩子」。
3.曾祖、祖父、父的總稱。
《國語辭典》：祖師（祖師）　　拼音：zǔ shī
一派學(xué)術(shù)、技藝、宗教或行業(yè)的創(chuàng)始人。《漢書。卷九七。外戚傳下。定陶丁姬傳》：「定陶丁姬，哀帝母也，易祖師丁將軍之玄孫。」《文明小史》第三七回：「什么自由，什么民權(quán)，拿個(gè)盧梭當(dāng)做祖師看待。」也稱為「祖師爺」。
《國語辭典》：達(dá)道（達(dá)道）　　拼音：dá dào
1.人類遵行、永不變易的道理。《禮記。中庸》：「君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達(dá)道也。」
2.通達(dá)其道。唐。杜甫 遣興詩五首之三：「陶潛避俗翁，未必能達(dá)道。」
《國語辭典》：傳人（傳人）　　拼音：chuán rén
1.叫人，召喚人?！都t樓夢》第七一回：「我們只管看屋子，不管傳人。姑娘要傳人，再派傳人的去?！?br />2.傳授給他人，多指特殊技藝而言。清。李漁《閒情偶寄。卷一。詞曲部。結(jié)構(gòu)》：「凡有能此者，皆悉剖腹藏珠，務(wù)求自秘，謂此法無人授我，我豈獨(dú)肯傳人？」
3.繼承衣缽的人。如：「他常自稱是龍虎山張?zhí)鞄煹牡障祩魅??！?/div>
《國語辭典》：眾說（眾說）　　拼音：zhòng shuō
各式各樣的說法。如：「眾說紛紜」。漢。揚(yáng)雄《法言。學(xué)行》：「視日月而知眾星之蔑也，仰圣人而知眾說之小也?！?/div>
《漢語大詞典》：一支
(1).猶一條。常指河流或山脈的支派。 唐 李端 《送鄭宥入蜀迎覲》詩：“ 劍門 千轉(zhuǎn)盡， 巴水 一支長?！?span id="f1yqhvx" class="book">《朱子語類》卷二：“或問天下之山，西北最高？曰：然。自 關(guān)中 一支生下 函谷 ，以至 嵩山 ，東盡 泰山 ，此是一支；又自 皤冢 漢水 之北，生下一支，至 揚(yáng)州 而盡； 江 南諸山，則又自 岷山 分一支以盡乎兩 浙 、 閩 、 廣 ?！?br />(2).各種學(xué)派、流派或宗族的支派，亦名一支。
(3).一肢。支，肢。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“每折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒?！?/div>
《漢語大詞典》：道腴
(1).某種學(xué)說、主張的精髓。《文選·班固〈答賓戲〉》：“慎修所志，守爾天符，委命供己，味道之腴?！?李善 注：“ 項(xiàng)岱 曰：‘腴，道之美者也?！?桓譚 《答楊雄書》曰：‘ 子云 勤味道腴者也?！?南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“玉燭登年，金商在律，炎涼始貿(mào)，動(dòng)靜惟安，勤味道腴，幸遵雅尚，豈不樂哉！” 唐 高彥休 《高闕史·薛氏子為左道所誤》：“二子則延入賓位，雅談奧論，深味道腴?！?清 姚鼐 《觀飛來峰入靈隱寺》詩：“長生固非愿，遺物即道腴。”
(2).研討玩味。 元 盧摯 《寄蕭征君惟斗》詩：“道腴《德充符》，怡然有餘歡。”
《漢語大詞典》：儒墨
(1).儒家和墨家。 戰(zhàn)國 時(shí)期同為重要學(xué)派。《莊子·天運(yùn)》：“天下大駭，儒墨皆起?！?span id="driasph" class="book">《韓非子·顯學(xué)》：“世之顯學(xué)，儒、墨也。儒之所至， 孔丘 也；墨之所至， 墨翟 也?！?唐 陳子昂 《夏日暉上人房別李參軍序》：“討論儒、墨、探覽真玄。覺 周 孔 之猶述，知 老 莊 之未悟。”
(2).泛指多種學(xué)派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑銘序》：“百家之言，先儒未諭，一覽冰釋。四方儒墨之士，由是嚮風(fēng)矣?！?/div>
《國語辭典》：道要　　拼音：dào yào
待要、正要、卻要?！段饔斡洝返谒奈寤兀骸父绨?，我和你做這幾年兄弟，只這些兒不曾弄過。我才吃了些東西，道要干這個(gè)事兒哩?！?/div>
《國語辭典》：渾天（渾天）　　拼音：hùn tiān
古代認(rèn)為天形渾圓如鳥卵，地如卵黃，天包于地外，故稱天體為「渾天」?！稌x書。卷一一。天文志上》：「前儒舊說，天地之體，狀如鳥卵，天包地外，猶殼之裹黃也；周旋無端，其形渾渾然，故曰渾天也?！?/div>
《漢語大詞典》：渾儀（渾儀）
我國古代觀測天體位置的儀器。又稱渾天儀。《南史·宋紀(jì)上·武帝》：“ 長安 豐稔，帑藏盈積，帝先收其彝器、渾儀、土圭、記里鼓、指南車及 秦始皇 玉璽送之都?！?宋 沈括 《夢溪筆談·象數(shù)一》：“天文家有渾儀，測天之器，設(shè)於崇臺(tái)，以候垂象者，則古之璣衡也。”《清史稿·天文志二》：“ 明 於 北京 齊化門 內(nèi)倚城筑 觀象臺(tái) ，倣 元 製作渾儀、簡儀、天體三儀，置於臺(tái)上?！?/div>
《國語辭典》：方術(shù)（方術(shù)）　　拼音：fāng shù
1.道術(shù)。《莊子。天下》：「天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣?！埂秴问洗呵?。不茍論。贊能》：「說義以聽，方術(shù)信行，能令人主上至于王，下至于霸。」
2.泛指醫(yī)學(xué)、卜筮、星相等之術(shù)。《后漢書。卷八二。方術(shù)傳上。序》：「漢自武帝頗好方術(shù)，天下懷協(xié)道蓺之士，莫不負(fù)策抵掌，順風(fēng)而屆焉?！埂度龂萘x》第二九回：「順帝時(shí)曾入山采藥，得神書于陽曲泉水上，號(hào)曰『太平青領(lǐng)道』，凡百馀卷，皆治人疾病方術(shù)?！?/div>
《漢語大詞典》：道洽
某種學(xué)說和教義得到普及。 唐 辯機(jī) 《〈大唐西域記〉贊》：“道洽十方，智周萬物?！?宋 張掄 《壺中天慢》詞：“圣代道洽功成，一塵不動(dòng)，四境無鳴柝?！?清 方苞 《周官辨?zhèn)味?/span>：“至 周公 作注，道洽政行，民知秉禮而度義也。”
《國語辭典》：方家　　拼音：fāng jiā
多指精通某種學(xué)問、藝術(shù)的人。參見「大方之家」條。
《國語辭典》：販賣（販賣）　　拼音：fàn mài
商人買入貨物而轉(zhuǎn)售給消費(fèi)者?！稘h書。卷七二。貢禹傳》：「市井勿得販賣，除其租銖之律。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「得些銀子，買馬去青州鎮(zhèn)州上販賣?！?/div>
《國語辭典》：五明　　拼音：wǔ míng
古印度五種學(xué)科知識(shí)、技能的總稱。一聲明，指研究語音、語法、修辭的學(xué)問；二工巧明，指工藝、數(shù)學(xué)、天文、音樂、美術(shù)等技藝的學(xué)識(shí)；三醫(yī)方明，指醫(yī)藥類的學(xué)識(shí)；四因明，謂邏輯學(xué)；五內(nèi)明，即關(guān)于宗教哲學(xué)與修持的知識(shí)?！洞筇莆饔蛴洝肪矶骸钙邭q之后，漸授五明大論?！?/div>
《漢語大詞典》：五明扇
(1).儀仗中用的一種掌扇。 晉 時(shí)只限于帝王使用。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“五明扇， 舜 所作也。既受 堯 禪廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。 秦 漢 公卿大夫皆得用之。 魏 晉 非乘輿不得用?！鄙駥m中亦有之。 宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷九：“天下神霄，皆賜威儀，設(shè)於殿帳座外面南東壁，從東第一架六物，曰錦繖、曰絳節(jié)、曰寶蓋、曰珠幢、曰五明扇。”《古今小說·游酆都胡母迪吟詩》：“絳綃玉女五百餘人，或執(zhí)五明之扇，或捧八寶之盂，環(huán)侍左右?！?br />(2).指團(tuán)扇?；蚍褐干?。 隋 盧思道 《美女篇》：“ 京洛 多妖艷……時(shí)搖五明扇，聊駐七香車?！?唐 喬知之 《長信宮樹》詩：“葉映九春華，香搖五明扇?！币嗍∽鳌?五明 ”。 晉 陸機(jī) 《羽扇賦》：“昔者 武王 玄覽造扇於前，而五明安眾，世繫於后，各有託於方圓，蓋受則於箑蒲……安眾方而氣散，五明圓而風(fēng)煩?！?/div>