禪師名惠方。道號超宗。臨江龔氏子。出家禪居寺。年十九試經(jīng)得度。具戒。遍參知識。晚入黃龍。見死心禪師。機緣有契。遂留執(zhí)待。閱十有四年。于時死心高視諸方。以壁立險絕為方便。學者莫可近傍。鮮有投其機者。獨于廣眾中。稱師堪任正續(xù)。以最后大事??托之。師膺記莂。隱跡叢林。而聲價益高。宣和中。出世螺川之隆慶。遷禾山。宗風大震。僧問。如何是一印印空。答曰。想你摸索不著。問。如何是一印印水。師曰。湛湛地。問。如何是一印印泥。師云。前后相應。問。如何是死中活。答曰。照中有用。問。如何是活中死。答曰。用中有照。問。如何是死中恒死。答曰。照用臨時。問如何是活中恒活。師曰。平出。死心和尚忌日。僧問。死心每舉只履西歸意旨如何。師云。還見么。進曰。即此見聞非見聞。未審作么生見。師曰。若非見聞。猶滯跡在。問。報德慇勤。未審死心還赴也無。師云。言中有響。僧云。若然者。頂門拶出金剛眼。照破凌霄千萬峰。師云。你且道只履西歸作么生。進云。葉落歸根。來時無口。師云。只得一橛。乃曰。死心先師。每好舉只履西歸話。問衲子。且巴陵和尚。于得法師忌日。以三轉(zhuǎn)語為報。禾山今日因行不妨掉臂。只以明只履西歸話。用報先師之德。況此話古今難明。諸方或謂之隱顯?；蛑^不可兩個?；蛑^唯此一事實。若也如是。殊未識祖師意旨。諸人要見么。濁中清清中濁。勿謂麒麟生只角。西行東。向路不差。大用頭頭如啐啄。莫莫玄要。靈機休卜度。樞密徐公師川嘗致三問。師各以偈答之。問曰。洞山云。擬將心意學玄宗。大似西行卻向東。十二時中動轉(zhuǎn)施為。莫非是擬底心。到此作么生別辨。答曰。擬將心意學玄宗。妙用縱橫觸處涌。捩轉(zhuǎn)個中關(guān)棙子。休論南北與西東。問。維摩經(jīng)云。佛以一音演說法。或有怖畏。或斷疑者。答曰?；蛴胁牢坊驍嘁伞ｋp明一句絕針錐。于斯切莫生忻厭。覿面還須眼似眉間。維摩經(jīng)云。眾生病故我病。即今他人病時。為什么自己卻不病。答曰。眾生病故維摩病。妙見全提越我人。既了病源無個事。何如出現(xiàn)宰官身。龍圖蔣公宣卿。亦從之問道。師居禾山十年。遷豫章云巖。建炎三年三月己酉示寂。壽五十有七。臈三十八?；疴琵X舌不燼。舍利五色。塔于寺之南天臺。師皃清悴。而悟門超徹。踐履高妙。圜悟禪師稱其縱談。雷震波駭。辨才出沒。電閃星飛。而性理淵源。極為奧妙。真全才也。世以為礭論云。