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《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪師（禪師）　　拼音：chán shī
專事修禪的出家人。宋。蘇軾 半山亭詩(shī)：「禪師吟絕后，千古指人迷。」《初刻拍案驚奇》卷三二：「其時(shí)，離原上百里有一個(gè)了臥禪師，法號(hào)虛谷，戒行為諸山首冠?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：趙州（趙州）
指 唐 代高僧 從諗 。 南泉 普愿禪師 弟子。因其住持于 趙州 (今 河北省 趙縣 ) 觀音院 ，傳揚(yáng)佛教，不遺余力，時(shí)謂“趙州門風(fēng)”。世稱“趙州和尚”。簡(jiǎn)稱“趙州”。《景德傳燈錄·池州南泉普愿禪師》：“ 趙州 自外歸，師舉前語(yǔ)示之， 趙州 乃脫履安頭上而出?！?宋 范成大 《仲行再示新句復(fù)次韻述懷》：“神仙懶學(xué)古 浮丘 ，祖意慵參老 趙州 ?！?清 錢謙益 《石林長(zhǎng)老七十序》：“ 趙州 年一百二十八，十方行腳。則七十已后，正其整理腰包，辦草鞋錢之日也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：黃檗（黃蘗）　　拼音：huáng bò
植物名。蕓香科黃檗屬，落葉喬木。葉對(duì)生，奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉五至十三枚，卵形或卵狀橢圓形，邊緣呈波狀或細(xì)鋸齒。花單性，雌雄異株，頂生圓錐花序。核果球形，藍(lán)黑色，大如黃豆，有特殊香氣及苦味。其莖可作染料，而果實(shí)、根、樹(shù)皮皆可入藥，味苦，有清熱、解毒等功用。木理堅(jiān)致，色黃，為珍貴木料。也稱為「黃柏」。
《漢語(yǔ)大詞典》：一喝
一聲叱咤。佛教禪師于弟子參見(jiàn)時(shí)，常大喝一聲，斷其妄想，以示警醒。如 百丈 參問(wèn) 馬祖道一 ， 馬祖 振威一喝。后 百丈 謂其門下曰：“佛法不是小事，老僧昔被 馬大師 一喝，直得三日耳聾眼黑?！币?jiàn)《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。參見(jiàn)“ 棒喝 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：棒喝　　拼音：bàng hè
1.佛教用語(yǔ)。禪師啟發(fā)弟子開(kāi)悟的方法?；蛴冒舸?，或大聲一喝，或棒喝交施，使弟子于當(dāng)下開(kāi)悟?！独m(xù)傳燈錄。卷二五。東京凈因蹣庵。繼成禪師》：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人；棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真?！埂洱埵嬖鰪V凈土文。卷一一。承相鄭清之勸修凈土文》：「人能屏除萬(wàn)慮，一意西方，則不施棒喝而悟圓頓機(jī)?！?br />2.警醒迷誤的人。宋。王安石 答張奉議詩(shī)：「思量何物堪酬對(duì)，棒喝如今總不親。」明。王永積〈家園〉詩(shī)三○首之二五：「棒喝無(wú)煩問(wèn)野僧，死生生死有何能？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：選佛場(chǎng)（選佛場(chǎng)）　　拼音：xuǎn fó cháng
禪堂的別稱。參見(jiàn)「禪堂」條?！端疂G傳》第四回：「又引去僧堂背后叢林里選佛場(chǎng)坐地?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：棲鶴（棲鶴）
(1).棲息的鶴。 唐 元稹 《清都夜境》詩(shī)：“棲鶴露微影，枯松多怪形?！?唐 白居易 《立秋夕有懷夢(mèng)得》詩(shī)：“迴燈見(jiàn)棲鶴，隔竹聞吹笙?！?br />(2). 舒州 潛山 景色奇絕， 南朝 梁 寶志禪師 與 白鶴道人 爭(zhēng)欲居住， 梁武帝 命兩人比法，以物志地，先得者居住。道人以鶴為記， 寶志 以錫杖為記。結(jié)果錫杖先著山麓，于是鶴飛它處。因以“棲鶴”指道人的止息。 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》：“何日棲鶴東觀，竟不聞之，殊缺地主之禮?！眳㈤?span id="1sp5c6i" class="book">《神僧傳·寶志》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：棒喝　　拼音：bàng hè
1.佛教用語(yǔ)。禪師啟發(fā)弟子開(kāi)悟的方法?；蛴冒舸?，或大聲一喝，或棒喝交施，使弟子于當(dāng)下開(kāi)悟?！独m(xù)傳燈錄。卷二五。東京凈因蹣庵。繼成禪師》：「茫茫盡是覓佛漢，舉世難尋閑道人；棒喝交馳成藥忌，了忘藥忌未天真?！埂洱埵嬖鰪V凈土文。卷一一。承相鄭清之勸修凈土文》：「人能屏除萬(wàn)慮，一意西方，則不施棒喝而悟圓頓機(jī)?！?br />2.警醒迷誤的人。宋。王安石 答張奉議詩(shī)：「思量何物堪酬對(duì)，棒喝如今總不親?！姑?。王永積〈家園〉詩(shī)三○首之二五：「棒喝無(wú)煩問(wèn)野僧，死生生死有何能？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三玄　　拼音：sān xuán
1.中國(guó)魏晉南北朝時(shí)《老子》、《莊子》、《周易》之合稱。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「莊、老、周易總謂『三玄』?！?br />2.中國(guó)禪宗臨濟(jì)禪師接引學(xué)者的方法。謂一句話應(yīng)包含有三個(gè)層面。《人天眼目》卷一：「三玄三要事難分，得意忘言道易親。」
《漢語(yǔ)大詞典》：五祖
佛教禪宗指“東土第五祖” 唐 代 弘忍 禪師。 弘忍 俗姓 周 ，七歲出家，改用《金剛經(jīng)》傳法，開(kāi)“東山法門”。下傳 慧能 、 神秀 ，衍生南、北二宗。 宋 贊寧 《宋高僧傳·神秀傳論》：“昔者 達(dá)磨 沒(méi)而微言絶 五祖 喪而大義乖?！?劉師培 《文說(shuō)》：“因一己之私心，作萬(wàn)世之法程，由是 五祖 傳燈， 靈素 受籙，師承所在，罔敢或遺，可謂文章之桎梏矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：普請(qǐng)（普請(qǐng)）　　拼音：pǔ qǐng
中國(guó)禪宗集結(jié)僧眾一起勞動(dòng)，稱為「普請(qǐng)」。
《漢語(yǔ)大詞典》：老婆心
佛教語(yǔ)。謂禪師反復(fù)叮嚀，急切誨人之心。《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》：“老僧二十年前有老婆心，二十年后無(wú)老婆心?！眳⒁?jiàn)“ 老婆禪 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：老婆禪（老婆禪）
佛教語(yǔ)。謂禪師苦口婆心，多方設(shè)教，反復(fù)叮嚀如老婆婆。《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》：“ 河陽(yáng) 新婦子， 木塔 老婆禪， 臨濟(jì) 小廝兒，卻具一隻眼。” 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩(shī)：“莫共金家斗甘苦， 參寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禪開(kāi)堂疏》：“惟 智公禪師 本有丈夫志，不學(xué)老婆禪?！?元 吳昌齡《東坡夢(mèng)》第四折：“葛藤接斷老婆禪，打破沙鍋璺到底?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：靈祐（靈祐）　　拼音：líng yòu
唐代禪師的法號(hào)。俗姓趙。福州長(zhǎng)溪（治所在今福建霞浦南）人。溈仰宗的創(chuàng)始人之一。十五歲時(shí)，依本郡建善寺法常律師出家，二十三歲到江西參百丈懷海禪師。開(kāi)悟后，奉懷海之命，前往人煙稀少的溈山（今湖南省寧鄉(xiāng)縣西）開(kāi)法。武宗法難時(shí)，暫充農(nóng)民。大中初，湖南觀察使裴休將他迎出，從此禪風(fēng)大盛，僧眾多達(dá)一千五百人。敕謚「大圓禪師」。
《漢語(yǔ)大詞典》：老婆禪（老婆禪）
佛教語(yǔ)。謂禪師苦口婆心，多方設(shè)教，反復(fù)叮嚀如老婆婆。《鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》：“ 河陽(yáng) 新婦子， 木塔 老婆禪， 臨濟(jì) 小廝兒，卻具一隻眼。” 宋 蘇軾 《參寥惠楊梅》詩(shī)：“莫共金家斗甘苦， 參寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禪開(kāi)堂疏》：“惟 智公禪師 本有丈夫志，不學(xué)老婆禪?！?元 吳昌齡《東坡夢(mèng)》第四折：“葛藤接斷老婆禪，打破沙鍋璺到底?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：道場(chǎng)山（道場(chǎng)山）
山名。在 浙江 湖州 境內(nèi)， 南朝 梁 時(shí) 如訥禪師 筑庵于山，遂得名。 宋 蘇軾 《游道場(chǎng)山何山》詩(shī)：“ 道場(chǎng)山 頂 何山 麓，上徹云峰下幽谷?！?王文誥 輯注：“﹝ 查 注﹞《釋氏稽古略》： 梁 乾化 二年， 湖州 道場(chǎng)山 ， 如訥禪師 卓庵於山，乘虎游行?！?宋 王十朋 《游臥龍山遂用舊韻》：“徧插茱萸憶兄弟，更添北望 道場(chǎng)山 ?！?明 邢昉 《太白山人》詩(shī)：“ 太白 之峰安可攀，遠(yuǎn)游未厭辭人間。苕花如雪傷頽顏，千秋突兀 道場(chǎng)山 。”
《漢語(yǔ)大詞典》：南祖
(1).分居在南邊的祖先。《北史·李孝伯傳》：“案 趙郡 李氏 ，出自 趙 將 武安君 牧 ……其后， 慎 、 敦 居 柏仁 ，子孫甚微。 義 南徙故壘，世謂之 南 祖?！?span id="1sun1zr" class="book">《新唐書·宰相世系表三上》：“ 廬氏 出自 姜 姓…… 諶 字 子諒 ， 晉 侍中、中書監(jiān)。五子： 勗 、 凝 、 融 、 偃 、 徵 。 勗 居巷南，號(hào)‘南祖’。 偃 居北，號(hào)‘北祖’?！?br />(2).佛教禪家南宗之祖，即 慧能禪師 。 唐 齊己 《題贈(zèng)湘西龍安寺利禪師》詩(shī)：“ 南祖 衣盂曾禮謁， 東林 泉月舊經(jīng)過(guò)?！眳⒁?jiàn)“ 南北宗 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：南北宗　　拼音：nán běi zōng
1.唐代時(shí)，佛教禪宗自五祖圓寂后，分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng)，北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時(shí)，道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng)，南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，以秀麗著稱。北宗師祖李思訓(xùn)，山石峭拔，多用青綠濃重之色，以剛勁稱勝。