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《漢語(yǔ)大詞典》：正受
佛教語(yǔ)。又稱(chēng)禪定。是佛教修行方法之一。定心，離邪亂，謂之正；無(wú)念無(wú)想，納法在心，謂之受。 唐 王維 《能禪師碑》：“至性淳一，天姿貞素，百福成相，眾妙會(huì)心，經(jīng)行宴息，皆在正受?！?清 龔自珍 《發(fā)大心文》：“脫令我今世適發(fā)善念，欲入正受，即有魔事，不得成就，便當(dāng)知前生善根微淺，嬈善友故。”
《漢語(yǔ)大詞典》：梵寂
猶禪定。 元 宋無(wú) 《送僧還天目》詩(shī)：“梵寂風(fēng)沉磬，禪深雪到衣?！?/div>
分類(lèi)：禪定
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪師（禪師）　　拼音：chán shī
專(zhuān)事修禪的出家人。宋。蘇軾 半山亭詩(shī)：「禪師吟絕后，千古指人迷?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷三二：「其時(shí)，離原上百里有一個(gè)了臥禪師，法號(hào)虛谷，戒行為諸山首冠?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：神通　　拼音：shén tōng
1.高明的本領(lǐng)或手段?！段饔斡洝返诎嘶兀骸竼?wèn)他來(lái)歷，他言有神通，會(huì)變化，又駕觔斗云，一去十萬(wàn)八千里?！埂度辶滞馐贰返谖逡换兀骸赴紊娇付χx士，再顯神通；深謀詭計(jì)之奸徒，急償夙債?！?br />2.佛教中指能清楚明白直接看見(jiàn)，知道一切遠(yuǎn)時(shí)、遠(yuǎn)地各種情況的一種神秘智力?！堆刖蚰Я_經(jīng)》卷二：「常行自他利，愿速安眾生，如是修方便，疾獲上神通?！?br />3.心領(lǐng)神會(huì)?！犊簜}(cāng)子。用道》：「靜則神通，窮則意通?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪悅（禪悅）　　拼音：chán yuè
禪定后產(chǎn)生的愉悅感覺(jué)。南朝陳。徐陵 〈東陽(yáng)雙林寺傅大士碑〉：「非服名香，但資禪悅?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：定力　　拼音：dìng lì
禪定的能力。引申為不為外物動(dòng)搖的意志力。《文明小史》第四四回：「辦事情也沒(méi)有定力，像這樣虎頭蛇尾，將來(lái)決計(jì)不能成功大事業(yè)的?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：定慧
定學(xué)與慧學(xué)的并稱(chēng)。定，禪定；慧，智慧。《法華經(jīng)·序品》：“佛子定慧具足?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《送薛據(jù)宰涉縣》詩(shī)：“既將慕幽絶，兼欲看定慧。” 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷一：“古人念念在定慧，臨終安得而亂？今人念念在散亂，臨終安得而定？”參見(jiàn)“ 三學(xué) ”。
分類(lèi)：禪定智慧
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三學(xué)（三學(xué)）　　拼音：sān xué
佛教用語(yǔ)。梵語(yǔ)?ik?ā-traya的意譯。指修行者應(yīng)該修學(xué)的三方面教法。即戒學(xué)、定學(xué)、慧學(xué)。三學(xué)同時(shí)也含括佛法的全部?jī)?nèi)容。唐。道宣〈大恩寺釋玄奘傳論〉：「至如三學(xué)盛典，惟詮行旨；八藏微言，宗開(kāi)詞義?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪家（禪家）
修持禪定者。亦泛指佛家。 唐 陸龜蒙 《和襲美開(kāi)元寺客省早景即事次韻》：“靈香散盡禪家接，誰(shuí)共 殷源 《小品》同?！痹ⅲ骸?span id="t5hldxy" class="book">《辯正論》亦有九流。一曰禪家者流。 殷浩 讀《小品經(jīng)》，下二百籤疑義，以問(wèn) 支道林 ?！?宋 陳善 《捫虱新話·道在六經(jīng)不在浮屠》：“吾儒書(shū)中頗有贅訛處，便是禪家公案，但今人未嘗窺究耳?！?清 胡玉昆 《祖堂》詩(shī)：“尋僧欲問(wèn)禪家事，夜半聞鐘同在溪?！?朱自清 《“好”與“妙”》：“這顯然加上了禪家頓悟說(shuō)的影響?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪門(mén)（禪門(mén)）
(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門(mén)，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門(mén)。 唐 玄覺(jué) 《永嘉證道歌》：“是以禪門(mén)了卻心，頓入無(wú)生知見(jiàn)力?！贝恕岸U門(mén)”即禪宗之法門(mén)。
(2).猶佛門(mén)。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩(shī)：“禪門(mén)澹泊無(wú)心地，世事生疏欲面墻。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無(wú)不推 月涵 為禪門(mén)尊宿矣?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門(mén)講座下，所得盡平平?！?br />(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門(mén)，別號(hào)叢林?！?唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門(mén)寺》：“繫馬清溪樹(shù)，禪門(mén)春氣濃?！眳⒁?jiàn)“ 叢林 ”。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：叢林
叢生的林木
分類(lèi)：叢林
《國(guó)語(yǔ)辭典》：叢林（叢林）　　拼音：cóng lín
1.叢密的樹(shù)林。如：「越戰(zhàn)期間，越共善用叢林戰(zhàn)術(shù)，使得美軍傷亡慘重?！?br />2.佛教用語(yǔ)：(1)比喻生死輪回?！堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷五：「何等生二足尊，何等出叢林苦?！?2)寺院道場(chǎng)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二三：「又升了一個(gè)數(shù)丈的高坡，坡側(cè)隱隱見(jiàn)有個(gè)叢林。」
《漢語(yǔ)大詞典》：定水
佛教語(yǔ)。澄靜之水。喻禪定之心。 南朝 梁元帝 《法寶聯(lián)璧序》：“熏戒香，沐定水。” 北周 庾信 《陜西弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“春園柳路，變?nèi)攵U林；蠶月桑津，迴成定水?！?唐 高宗 《謁慈恩寺題奘法師房》詩(shī)：“幡虹遙合彩，定水迥分暉。” 明 屠隆 《曇花記·尼僧說(shuō)法》：“定從戒得，外邪不染，內(nèi)境自寧；慧從定生，定水不波，心珠自現(xiàn)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禪味（禪味）　　拼音：chán wèi
進(jìn)入禪定時(shí)所體會(huì)到的妙味。唐。杜甫 〈唐故萬(wàn)年縣君京兆杜氏墓碑〉：「絕葷血于禪味，混出處于度門(mén)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：施食　　拼音：shī shí
佛教謂施食給餓鬼?！度辶滞馐贰返谒囊换兀骸刚?qǐng)了大和尚在船上懸掛佛像，鋪設(shè)經(jīng)壇從西水關(guān)起，一路施食到進(jìn)香河?！挂卜Q(chēng)為「放焰口」、「焰口」。
《漢語(yǔ)大詞典》：禪天（禪天）
佛教語(yǔ)。指修習(xí)禪定所能達(dá)到的色界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺(jué)》詩(shī)之一：“翛然迥出山林外，別有禪天好浄居?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：靜慮（靜慮）
(1).滌除一切雜念。《太平廣記》卷十九引 唐 盧□ 《逸史·李林甫》：“相公安神靜慮，萬(wàn)想俱遣?！?span id="pqtbszn" class="book">《云笈七籤》卷三二：“但當(dāng)和心、少念、靜慮，先去亂神、犯性之事?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第六章第三節(jié)：“禪的意義是澄心靜慮，坐禪入定，絕滅一切妄念，專(zhuān)心求解脫?！?br />(2).靜心思考。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“幸多暇日，自求諸己，研精靜慮，貞觀厥美?！?span id="cqeshmk" class="book">《宋史·蘇軾傳》：“平居靜慮，亦嘗有憂於此乎！”
(3).佛教語(yǔ)。猶禪定。謂坐禪時(shí)住心于一境，冥想妙理。《阿毘達(dá)磨俱舍論》卷二八：“依何義故立靜慮名，由此寂靜能審慮故?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：禪律（禪律）
(1).佛教語(yǔ)。禪宗和律宗的并稱(chēng)。 宋 蘇轍 《龍井辯才法師塔碑》：“﹝ 辯才 ﹞以佛法化人，心具定慧，學(xué)具禪律?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“二九涉獵諸子，至於禪律之説，無(wú)不著於心矣?！?br />(2).佛教語(yǔ)。指禪定和戒律。 宋 蘇軾 《篆〈般若心經(jīng)〉贊》：“舉足動(dòng)念皆塵垢，而以俄頃作禪律?！?宋 陳師道 《和蘇公洞庭春色》：“我方縛禪律，一舉煩屢嗅。”