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《漢語大詞典》：裂紙（裂紙）
謂燒化紙錢或紙馬。舊俗祭祖祈禳時，以此表示敬誠。 元 鄭廷玉《看錢奴》第一折：“我也在爺娘墳上燒錢裂紙，澆茶奠酒?！?/div>
《國語辭典》：年飯（年飯）　　拼音：nián fàn
除夕夜家人團聚吃的飯。如：「大年夜大家都匆匆忙忙，急著趕回家吃年飯。」也稱為「年夜飯」。
《漢語大詞典》：饗廟（饗廟）
帝王祭祖廟。饗，通“ 享 ”。《管子·立政》：“天子服文有章，而夫人不敢以燕以饗廟?！?郭沫若 等集校引 劉師培 曰：“饗廟猶言廟享。謂不得以燕服而用為祭祀之服也。”《新唐書·文藝傳上·杜甫》：“ 天寶 十三載， 玄宗 朝獻 太清宮 ，饗廟及郊， 甫 奏賦三篇。”《清史稿·禮志五》：“除夕饗廟，實始 太宗 ， 世祖 本之，著為祭典?！?/div>
《漢語大詞典》：送寒衣
舊俗于農(nóng)歷十月初一日，祭祖掃墓，焚燒紙衣，叫“送寒衣”。 明 劉侗 于奕正 《帝京景物略·春場》：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣。有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然，家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣?！?清 富察敦崇 《燕京歲時記·十月一》：“十月初一日，乃都人祭掃之候，俗謂之送寒衣……今則以包袱代之，有寒衣之名，無寒衣之實矣?！?胡樸安 《中華全國風(fēng)俗志·山東·惠民縣之歲時》：“十月一日，祭先墓，剪彩紙為衣裳焚化，謂之送寒衣。”
《國語辭典》：瓜祭　　拼音：guā jì
古人于瓜熟將食時，必先以祭祖。因食瓜薦新，以示不忘本。《禮記。玉藻》：「瓜祭上環(huán)，食中棄所操?！?/div>
《國語辭典》：表本　　拼音：biǎo běn
宋代天子告祭祖先的文章。明。徐師曾《文體明辨序說。表本》：「按表本者，宋時天子告祭先帝、先后之詞也?！?/div>
《漢語大詞典》：周祭
古代祭典之一。謂遍祭祖先。《周禮·春官·大祝》：“辨九祭……四曰周祭?！?鄭玄 注引 杜子春 云：“周祭，四面為坐也……周，猶徧也。徧祭者，《曲禮》曰‘殽之序，徧祭之’是也?！?賈公彥 疏：“周祭，四面為坐也。謂若祭百神，四面各自為坐?！?郭沫若 《中國史稿》第二編第二章第四節(jié)：“從 祖甲 開始，有些 商王 經(jīng)常舉行一種系統(tǒng)地祭祀全體祖先的周祭?！?/div>
《國語辭典》：鬼節(jié)（鬼節(jié)）　　拼音：guǐ jié
舊稱清明、中元、寒衣為中國的三大鬼節(jié)，并會在此三日祭祀祖先。
《漢語大詞典》：椒柏酒
亦作“ 椒栢酒 ”。 椒酒和柏酒。古代農(nóng)歷正月初一用以祭祖或獻之于家長以示祝壽拜賀之意。 漢 崔寔《四民月令·正月》“各上椒酒於其家長”原注：“正日進椒柏酒。椒是‘玉衡’星精，服之令人能老。柏亦是仙藥。進酒次弟，當從小起－－以年少者為先。” 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀，進椒柏酒，飲桃湯?！?清 孫枝蔚 《除夕》詩：“祭仍椒栢酒，哭為《蓼莪》詩?！币嗍》Q“ 椒柏 ”。 宋 蘇軾 《賀正啟》：“葦桃在戶，磔禳以餞餘寒；椒柏稱觴，燔烈以興嗣歲?！?/div>
《漢語大詞典》：香火祠
指供神祭祖的祠堂。 宋 蔡絳 《鐵圍山叢談》卷四：“ 元符 末， 魯公 自翰苑謫香火祠?！?/div>
《國語辭典》：接續(xù)香煙（接續(xù)香煙）　　拼音：jiē xù xiāng yān
香煙，祭祖時所燃的香火，借指祭享。接續(xù)香煙指繁衍子孫，延續(xù)香火，使祭享不絕。如：「生兒育女，接續(xù)香煙，是中國人傳統(tǒng)的觀念。」也作「接紹香煙」。
《國語辭典》：謹終追遠（謹終追遠）　　拼音：jǐn zhōng zhuī yuǎn
依禮慎重處理父母的喪事，恭敬虔誠的追祭祖先。參見「慎終追遠」條。漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷四。過譽》：「明府謹終追遠，興微繼絕?！购笠嘀干髦貜氖?，追念前賢。
《國語辭典》：掃墓節(jié)（掃墓節(jié)）　　拼音：sǎo mù jié
清明節(jié)的別稱。原來是祭祖和掃墓的日子。西元一九三五年國民政府定都后，為慎終追遠和崇敬祖先，乃定清明節(jié)為民族掃墓節(jié)。參見「清明節(jié)」條。
《漢語大詞典》：卜禘
占卜擇定禘祭的日期。禘為天子五年一度合祭祖先的大祭。《禮記·學(xué)記》：“未卜禘，不視學(xué)，游其志也?！?鄭玄 注：“禘，大祭也。” 孔穎達 疏：“禘是大祭，必先卜。”
《國語辭典》：燒包（燒包）　　拼音：shāo bāo
北方方言。諷刺有錢就想花出去的樣子。