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《漢語(yǔ)大詞典》：柴祭
古代祭禮之一。燒柴祭天。《東觀漢記·丁鴻傳》：“瞻望 太山 ，嘉澤降澍；柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠羣翔。”《后漢書(shū)·祭祀志下》：“封者，謂封土為壇，柴祭告天，代興成功也?！?/div>
分類(lèi)：祭禮柴祭祭天
《漢語(yǔ)大詞典》：陽(yáng)祀（陽(yáng)祀）
指祭天及宗廟。《周禮·地官·牧人》：“凡陽(yáng)祀，用騂牲，毛之?！?鄭玄 注：“陽(yáng)祀，祭天於南郊及宗廟?！?賈公彥 疏：“陰?kù)?，祭地北郊及社稷也，并?yáng)祀祭天於南郊及宗廟者，但天神與宗廟為陽(yáng)，地與社稷為陰?！?/div>
分類(lèi)：祭天宗廟
《漢語(yǔ)大詞典》：巡臺(tái)（巡臺(tái)）
(1).天子巡幸時(shí)所筑祭天之臺(tái)。《魏書(shū)·太祖紀(jì)》：“﹝ 登國(guó) 七年﹞秋八月，行幸漠南，仍筑巡臺(tái)?！?br />(2).猶撫臺(tái)。指巡撫。 明 張瀚 《松窗夢(mèng)語(yǔ)·宦游紀(jì)》：“余守 大名 ，謁巡臺(tái) 楊公 選 ，語(yǔ)地方興革及官屬賢否，余具以實(shí)對(duì)?！?明 田汝成 《西湖游覽志馀·委巷叢談四》：“ 西湖 開(kāi)浚之績(jī)，古今尤著者， 白樂(lè)天 、 蘇子瞻 、 楊溫甫 三公而已……至 楊溫甫 時(shí)，則又別矣，先申巡臺(tái)藩臬，俟其報(bào)可，然后敢白於朝，下工部詳議之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：郊射
周 制，天子出郊祭天，于射宮命士習(xí)射，以選拔人才。《禮記·樂(lè)記》：“散軍而郊射?！?孔穎達(dá) 疏：“郊射，射於射宮，在郊學(xué)之中也。天子於郊學(xué)而射，所以擇士簡(jiǎn)德也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：柴壇（柴壇）
古代焚柴祭天的高臺(tái)。《宋書(shū)·禮志一》：“太祝令以案奉玉璧牲體爵酒黍飯諸饌物，登柴壇施設(shè)之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：醮章
設(shè)齋祭天，并向天庭上表章奏告。
《漢語(yǔ)大詞典》：燔祭
(1).燒柴祭天。泛指禮祭。 宋 葉夢(mèng)得 《石林燕語(yǔ)》卷七：“臨燔祭，脫袞冕?！?br />(2).指祭祀所用之牲體。 郭沫若 《騎士·雙簧》：“司會(huì)者以十足的基督教意識(shí)徑直把我當(dāng)成了一匹贖罪的羔羊，拉到這樣莊嚴(yán)的基督教的祭壇來(lái)做燔祭?！眳⒁?jiàn)“ 燔柴 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：燔柴　　拼音：fán chái
祭天之禮?！稜栄拧ａ屘臁罚骸讣捞煸混懿?，祭地曰瘞薶?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：雩帝　　拼音：yú dì
祭天帝以求雨?！抖Y記。月令》：「大雩帝，用盛樂(lè)?！?/div>
分類(lèi)：祭天天帝求雨
《漢語(yǔ)大詞典》：燔玉
古代祭天神之玉。祭畢，焚之而升煙，故名。《舊唐書(shū)·王起傳》：“ 梁 代 崔靈恩 撰《三禮義宗》云：‘凡祭天神，各有二玉，一以禮神，一則燔之。禮神者，訖事卻收；祀神者，與牲俱燎?！?宋 龐元英 《文昌雜錄》卷四：“前代禮神，有祭玉燔玉二品；今獨(dú)燔玉，無(wú)乃闕禮文邪？”參見(jiàn)“ 燔柴 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：燔柴　　拼音：fán chái
祭天之禮?！稜栄?。釋天》：「祭天曰燔柴，祭地曰瘞薶。」
《漢語(yǔ)大詞典》：三大禮（三大禮）
唐 制，天子親享 太清宮 、太廟，合祭天地于南郊，謂之三大禮。 杜甫 有《進(jìn)三大禮賦表》，分《朝獻(xiàn)太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》。 明 邱濬 《大學(xué)衍義補(bǔ)·郊祀天地禮》：“ 唐玄宗 天寶 元年二月敕：凡所祠享，必在躬親。其皇地祇，宜就南郊合祭。是月十八日親享 玄元皇帝 于 太清宮 ，十九日親享太廟，二十日合祭天地于南郊，謂之三大禮?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：玄官
掌祭天的官。《管子·幼官》：“六會(huì)諸侯，令曰：‘以爾壤生物共玄官，請(qǐng)四輔，將以禮上帝。’” 尹知章 注：“玄官主禮，天之官也。”
分類(lèi)：祭天
《漢語(yǔ)大詞典》：挈皋（挈臯）
亦作“ 挈皋 ”。即桔槔。汲水的工具。亦指形似桔槔的焚柴祭天之具。《漢書(shū)·郊祀志上》“通權(quán)火” 顏師古 注引 三國(guó) 魏 張晏 曰：“權(quán)火，烽火也，狀若井挈皋矣。”《文選·揚(yáng)雄〈甘泉賦〉》“燎薰皇天，皋搖 泰壹 ” 李善 注引 三國(guó) 魏 如淳 曰：“皋，挈皋也。積柴於挈皋頭，置牲玉於其上，舉而燒之，欲近天也?！?胡韞玉 《譯師梨詩(shī)》：“萬(wàn)籟盡寥寂，唯聞喧挈皋。”參見(jiàn)“ 桔槔 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：郊?xì)q（郊?xì)q）
帝王祭天地的年份。 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)四·壯節(jié)王公傳》：“﹝ 宋 王復(fù) ﹞嘗率其里之貴豪，遇郊?xì)q，各輸銀絹十萬(wàn)以助賞賚，郡國(guó)效之?！眳⒁?jiàn)“ 郊賚 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：郊賚（郊賚）
古帝王舉行郊祭時(shí)給予臣下的賞賜。 宋 蘇軾 《上圜丘合祭六議札子》：“天子出郊，兵衛(wèi)不可簡(jiǎn)省。大輅一動(dòng)，必有賞賜。今三年一郊，傾絶帑藏，猶恐不足，郊賚之外，豈可復(fù)加！” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》：“ 王荊公 以為兩府郊賚不多，減之未足以富國(guó)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：槱柞
積柞木槱燎。借指封禪祭天。 唐 鮑溶 《聞國(guó)家將行封禪聊抒臣情》詩(shī)：“山知槱柞新煙火，臣望簫韶舊鼓鐘?！眳⒁?jiàn)“ 槱燎 ”。
分類(lèi)：柞木封禪祭天
《漢語(yǔ)大詞典》：槱燎
古代封禪祭天的一種儀禮。以牲體置柴堆上焚之，揚(yáng)其光炎上達(dá)于天，以祀天神。《周禮·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師?！?span id="5er1cqx" class="book">《文選·張衡〈東京賦〉》：“颺槱燎之炎煬，致高煙乎太一?！?薛綜 注：“謂聚薪焚火，揚(yáng)其光炎，使上達(dá)於天也?！?清 龔自珍 《辨仙行》：“享用大樂(lè)須《韶》鈞，蓬蓬槱燎高薦煙。”
《漢語(yǔ)大詞典》：燔告
古祭天時(shí)焚柴祝告。 明 宋濂 《寅齋后記》：“凡牲醴之豐，祝號(hào)之雅，器幣之節(jié)，燔告之嚴(yán)，皆命公典之。”