漢 制祭天地五畤,皇帝派人祭祀或郡國(guó)祭祀后,皆以祭馀之肉歸致皇帝,以示受福,叫受厘?!搬崱奔础半选?,祭馀之肉。
《史記·屈原賈生列傳》:“ 孝文帝 方受釐,坐 宣室 ?!?裴駰 集解引 如淳 曰:“ 漢 唯祭天地五畤,皇帝不自行,祠還致福?!?司馬貞 索隱引 應(yīng)劭云 :“釐,祭餘肉也?!?span id="0wcxk38" class="book">《
漢書·賈誼傳》 顏師古 注則以“釐”為“禧”之借字,言受神之福,與此說(shuō)異。 唐
張昭 :“受釐飲酒皇歡洽,仰俟餘靈泰九區(qū)。” 明
唐順之 《奉天殿慶成侍宴》詩(shī):“方看受釐日,即是賜脯辰?!?/div>