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五神通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))又曰五通,五神變。不思議為神。自在為通。不思議自在之用有五種:一、天眼通,謂色界四大所造之清凈眼根,色界及欲界六道中之諸物,或近,或遠(yuǎn),或粗,或細(xì),無(wú)一不照者。二、天耳通,為色界四大所造之清凈耳根,能聞一切之聲者。三、他心通,得知一切他人之心者。四、宿命通,得知自心之宿世事者。五、如意通,又曰神境通,神足通。飛行自在,石壁無(wú)礙,又得行化石為金,變火為水等之奇變者。見(jiàn)智度論五。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
又名五通,或五神變,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得與色界天人同等的眼根,有了天眼通的人,不論遠(yuǎn)近內(nèi)外晝夜,都能得見(jiàn);天耳通是指修得與色界天人同等的耳根,有了天耳通的人,一切聲音都可以聽(tīng)得到;他心通是能夠知道他人一切心想的神通,有了他心通的人,便不愁遭受他人的暗算;宿命通就是能夠知道自己在六道之中的過(guò)去生死,并知道六道眾生在六道之中的過(guò)去生死,有了宿命通的人,過(guò)去生中的事,都能回憶,瞭如指掌;如意通又名神境通,或神足通,有了如意通的人,凡事都能隨心所欲,諸如鉆天入地,移山倒海,撒豆成兵,呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧,都不成問(wèn)題。
【三藏法數(shù)】
(出菩薩處胎經(jīng))
神名天心,通名慧性。天然之心,徹照無(wú)礙,故名神通。經(jīng)云:妙勝菩薩白佛言:世尊!菩薩修習(xí)何法,得神通道?佛遂為說(shuō)欲界中之五通焉。
〔一、足不履地〕,謂身能飛行,履空如地,是為足不履地。
〔二、知人心命〕,謂能知他人之心,行善行惡,生善處惡處,是為知人心命。
〔三、回眼千里〕,謂于天下眾生之類,若好若丑,城郭屋舍,山巖樹(shù)木,回眼之時(shí),無(wú)有遠(yuǎn)近,皆悉能見(jiàn),是為回眼千里。
〔四、呼名即至〕,謂于天下男女,及象馬巨細(xì)等聲,無(wú)不能聞,若有呼其名者,或遠(yuǎn)或近,隨即而至,是為呼名即至。
〔五、石壁無(wú)礙〕,謂于天下周旋往來(lái),山河石壁,無(wú)所障礙,是為石壁無(wú)礙。
不思議神通境界經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)具名,佛說(shuō)大乘不思議境界經(jīng),三卷,趙宋施護(hù)譯。佛住法界光明菩薩宮,入普遍光明三摩地,而放大光明,殑伽沙之菩薩云集,妙吉祥菩薩入無(wú)垢普光三摩地,現(xiàn)大神變而來(lái),普華幢天子問(wèn)修何法,而得如是神通,佛以四種之四法答之,又說(shuō)妙吉祥最初發(fā)心轉(zhuǎn)女成男之因緣。
六神通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))神者不測(cè)之義,通者無(wú)礙之義,三乘之圣者,得神妙不測(cè)無(wú)礙自在之六種智慧,是曰六神通,略云六通。法華經(jīng)譬喻品曰:「具足三明及六神通。」(參見(jiàn):通)
【三藏法數(shù)】
(出法界次第)
瓔珞經(jīng)云:神名天心,通名慧性,天然之慧,徹照無(wú)礙,故名神通。
〔一、天眼通〕,謂能見(jiàn)六道眾生,死此生彼,苦樂(lè)之相,及見(jiàn)一切世間種種形色,無(wú)有障礙,是名天眼通。(六道者,天道、人道、阿修羅道、餓鬼道、畜生道、地獄道也。)
〔二、天耳通〕,謂能聞六道眾生,苦、樂(lè)、憂、喜、語(yǔ)言,及世間種種音聲,是名天耳通。
〔三、知他心通〕,謂能知六道眾生心中所念之事,是名知他心通。
〔四、宿命通〕,謂能知自身一世、二世、三世乃至百千萬(wàn)世宿命,及所作之事;亦能知六道眾生,各各宿命,及所作之事,是名宿命通。
〔五、身如意通〕,謂身能飛行,山海無(wú)礙,于此界沒(méi),從彼界出;于彼界沒(méi),從此界出;大能作小,小能作大,隨意變現(xiàn),是名身如意通。
〔六、漏盡通〕,漏盡通者,漏即三界見(jiàn)、思惑也。謂羅漢斷見(jiàn)、思惑盡,不受三界生死,而得神通,是名漏盡通。(三界者,欲界、色界、無(wú)色界也。見(jiàn)、思惑者,謂意根對(duì)法塵起諸分別,曰見(jiàn)惑。眼耳鼻舌身五根對(duì)色聲香味觸五塵,起諸貪愛(ài),曰思惑。梵語(yǔ)阿羅漢,華言無(wú)學(xué)。)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))作用自在無(wú)礙,謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。瓔珞經(jīng)曰:「神名天心,通名慧性。」大乘義章二十本曰:「作用無(wú)壅,名之為通。」此有三種之別:一報(bào)得通力,三界諸天皆有五種之神通,乃至鬼神亦有小通,此神通皆依果報(bào)而自然感得者。二修得通力,三乘圣者修三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定而現(xiàn)得五通者。三變化通力,三乘圣者以神通力變現(xiàn)種種者。見(jiàn)華嚴(yán)大疏三。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
作用自在無(wú)礙的意思,指通力、神通。通有三種,即一、報(bào)得通力,三界諸天都有五種的神通,乃至鬼神也有小神通,這些神通都是依靠果報(bào)而自然感得;二、修得通力,三乘圣人修習(xí)三學(xué)而得六通,外道仙人修禪定也能得五通;三、變化通力,三乘圣人以神通的力量變現(xiàn)種種的境界事物。
本神通妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))本門十妙之一。本時(shí)之神通妙也。謂如來(lái)說(shuō)法際所示現(xiàn)之神通不可思議也。
身相神通樂(lè)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十樂(lè)之一。
神通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))神為不測(cè)之義,通為無(wú)礙之義。不可測(cè)又無(wú)礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之別。法華經(jīng)序品曰:「此瑞神通之相?!勾蟪肆x章二十本曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為神。作用無(wú)擁,謂之為通?!?參見(jiàn):神)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
變化莫測(cè)謂之神,無(wú)拘無(wú)礙謂之通,合起來(lái)說(shuō),就是既能使人莫測(cè)他之所以,又能為所欲為而了無(wú)障礙。
【三藏法數(shù)】
神即心神,謂靜心照物,宿命記持,種種分明,皆隨定力,無(wú)有障礙,是名神通。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))有靈妙不測(cè)之德者之通稱,通名八部眾。天神乃至阿修羅神等。
十種神通
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、出生念宿命方便智通。此智通為出生知過(guò)去際之方便者。是宿命通也。二、出生無(wú)礙天耳智通。此智通為出生聞十方音聲無(wú)礙天耳之方便者。是天耳通也。三、出生知一切眾生不可思議心心數(shù)法方便智通。此智通為出生知一切不可思議心心所法之方便者。是他心通也。四、出生無(wú)礙天眼觀察眾生方便智通。此智通為出生以無(wú)礙天眼觀察眾生之方便者。是天眼通也。五、出生不可思議自在神力示現(xiàn)眾生方便智通。此智通為出生以不可思議自在神力對(duì)眾生示現(xiàn)之方便者。六、出生一身示現(xiàn)不可思議世界方便智通力。此智通為出生一身示現(xiàn)不可思議世界之方便者。七、出生于一念中往詣不可說(shuō)世界方便智通。此智通為出生一念中往詣不可說(shuō)之佛剎之方便者。八、出生不可思議莊嚴(yán)具,莊嚴(yán)一切世界方便智通力。此智通為出生以不可思議莊嚴(yán)具。莊嚴(yán)一切世界之方便者。九、出生不可說(shuō)化身示現(xiàn)眾生方便智通。此智通為出生對(duì)于眾生示現(xiàn)不可說(shuō)之化身之方便者。已上五者乃神足通也。十、出生不可說(shuō)世界成阿耨多羅三藐三菩提不可思議示現(xiàn)眾生方便智通。此智通為出生對(duì)于眾生在不可說(shuō)之世界示現(xiàn)不可思議等正覺(jué)之方便者。是漏盡通也。見(jiàn)晉華嚴(yán)三十八、探玄記十七。又法華玄義六之一以華嚴(yán)之十種變化為十通。(參見(jiàn):變化)
神通力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))唐華嚴(yán)經(jīng)一曰:「如來(lái)自在神通之力?!?參見(jiàn):神通)
神通
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))神為不測(cè)之義,通為無(wú)礙之義。不可測(cè)又無(wú)礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之別。法華經(jīng)序品曰:「此瑞神通之相?!勾蟪肆x章二十本曰:「神通者就名彰名,所為神異,目之為神。作用無(wú)擁,謂之為通。」(參見(jiàn):神)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
變化莫測(cè)謂之神,無(wú)拘無(wú)礙謂之通,合起來(lái)說(shuō),就是既能使人莫測(cè)他之所以,又能為所欲為而了無(wú)障礙。
【三藏法數(shù)】
神即心神,謂靜心照物,宿命記持,種種分明,皆隨定力,無(wú)有障礙,是名神通。
神通月
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰神變?cè)拢褡阍?。三長(zhǎng)齋月也。(參見(jiàn):神足月)
神足月
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又曰神變?cè)?,正五九三長(zhǎng)齋月之異名也。此月,諸天以神足巡行四天下,故曰神足月或神變?cè)?。雜阿含經(jīng)四十曰:「于月八日十四日十五日及神變?cè)率芙洳妓_?!雇氖辉唬骸溉甑戎T瞿曇于法齋日及神足月受持齋戒修功德不?!怪嵌日撌唬骸噶丈褡阍?,受持清凈戒?!共豢樟I索神變真言經(jīng)曰:「修此法者,當(dāng)于十方一切諸佛神通月修,所謂正月五月九月白月一日至十五日?!?參見(jiàn):三長(zhǎng)齋月)
神通光
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛對(duì)于一尋之常光。故以神通力放大光明。名為神通光。莊嚴(yán)經(jīng)頌曰:「爾時(shí)彼佛無(wú)量壽,化導(dǎo)他方菩薩心,密以神通化大光?!?/div>
神通妙
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十妙之一。
【三藏法數(shù)】
天心名神,慧性名通。天然慧性,徹照無(wú)礙,名為神通。謂如來(lái)無(wú)謀之應(yīng),善權(quán)方便,稱適機(jī)宜,變現(xiàn)自在,不可思議。經(jīng)云:今佛世尊,入于三昧,是不可思議現(xiàn)希有事。是也。(梵語(yǔ)三昧,華言正定。)
神通乘
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))稱真言教。是為依如來(lái)神變加持力而說(shuō)之乘教,故曰神通乘。又乘于神通力,直到所至之處,故以譬真言乘之速疾成佛也。金剛頂經(jīng)曰:「一切如來(lái)平等智神境通無(wú)上大乘?!勾笕战?jīng)疏一曰:「大品經(jīng)云:或有菩薩,初發(fā)心時(shí)即登菩薩位,得不退轉(zhuǎn)。或有初發(fā)心時(shí)即得無(wú)上菩提便轉(zhuǎn)法輪,龍樹(shù)以為如人遠(yuǎn)行,乘羊去者久之乃到,乘馬則差速。若乘神通人于發(fā)意頃便至所詣,不得言發(fā)意間云何得到?神通爾,不應(yīng)生疑,則此經(jīng)深旨也?!褂衷唬骸杆^清凈句者,即是頓覺(jué)成佛神通乘也?!雇唬骸溉玮沤讨衅兴_,行方便對(duì)治道,次第漸除心垢,經(jīng)無(wú)量阿僧祇劫或有得至菩提或不至者。今此教諸菩薩則不如是,直以真言為乘,超入凈菩提心門,若見(jiàn)此心明道時(shí),諸菩薩無(wú)數(shù)劫中所修福德自然具足。譬如有人,以舟車跋涉經(jīng)險(xiǎn)難惡道得達(dá)五百由旬,更有一人直乘神通飛空而度。其所經(jīng)過(guò)及至到之處,雖則無(wú)異,而所乘法有殊?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指真言教。
神通經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)大乘不思議神通境界經(jīng)之略名。
神通輪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))三輪之一。
神通藏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))千手陀羅尼經(jīng)所說(shuō)十藏之一。